钓：本义指用饵诱鱼上钩，引申指“施用手段取得”。
纲：指提网的总绳，这里指用大绳系住网，断流以捕鱼。
弋（yì）：本义是木桩，后引申指“系有绳子的短箭、猎取”等。
宿：本义指夜晚睡觉，这里指归巢歇宿的鸟。
孔子只用鱼竿钓鱼，而不用大网来捕鱼；用带绳的短箭射鸟，但不射归巢栖息的鸟。
原本以为，孔子的仁德，只是人与人之间的关系，通过这章可以看出，孔子在处理人与自然、人与万物的关系时，都强调和谐相处、讲究节用有度，主张科学发展、可持续发展。凡事都要讲求个度，适度取用无可厚非，过了度就会害人害己。孔子捉鱼，只用鱼竿钓，而不用大网捕；过去有些皇帝狩猎，也总会网开一面，这样就能保证鱼和狩猎区内的猎物能够继续繁衍生息，有利于人与鱼、人与自然长期和谐共生；而现在，我们身边有些人，捉鱼不仅用网，而且网织得越来越密，大鱼小鱼都不放过，更有甚者下药、用电，连小鱼崽子都要斩尽杀绝，严重破坏了鱼的生存环境，也给人类的生存发展埋下了灾难的种子，物种遭到了破坏，生态环境持续恶化，越来越不利于人类生存。好在我国从几年前就开始在近海海域实行休渔政策，在一些山林地区也严禁滥采滥伐，开始重视自然生态环境的保护和修复。但愿我们越来越多的人都能够提高认识，自觉加入到保护和修复生态环境中来，齐心协力，让我们的生存环境越来越好，让我们的生活越来越好！
另外，我在学习的时候似乎又有了一个好玩、有点儿意思的发现：
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