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【辉光日新1487】(吾不试故艺)不按套路出牌才能创新出彩


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原文

牢曰:“子云:'吾不试,故艺。’”

——《论语.子罕篇》

注释

牢:孔子的学生,姓琴,名牢,但在《史记.仲尼弟子列传》中无此人。
不试:不被国家任用。

翻译

子牢说:“孔子说过:'我不曾被国家任用,所以学得了一些技艺。’”

延伸解读

关于“牢”到底是什么?是谁?年代太久远了,再去考察、推断“历史真相”或许没有太大意义了,所以不再去细查,就权当是有这么一个人吧!

但是关于“试”,参考资料的解释,我却不敢苟同了。“不试”理解为“不被国家任用”,那么“试”是不是有“乡试”的意思?也就是跟古代科举考试制度有关呢?

据查: 



由此可见,“乡试”这种科举考试制度,是从隋唐以后才开始的,据我所知,再早的人才选拔制度“举孝廉”兴起于汉朝以后,再往前是什么制度、跟“试”有什么关系,我就不得而知了。

那么,这个“不试”到底是什么意思呢?

据查: 


“试”的本义是“按照预定的想法非正式地做”,那么,“不试”的意思是否可以理解为“不按照预定的想法去做”呢?

因此,孔子的这段话或许可以理解为:“我不根据自己的固有经验去做事,所以才在实践中学习掌握了很多新的技能技艺。”

不是吗?如果我们无论做什么事,都根据已有的经验、套路去做,我们的能力就可能会一直被固化在现有的水平上,很难有所长进。如果我们对待每一件事都不因循守旧、不按老套路出牌,而是根据实际情况去找寻最佳的处置思路,或者在“温故”中得到新的启示、找到新的办法,那我们就“可以为师矣”,我们的才能技艺就会不断地得到提升,我们的社会才会不断地发展、进步。

当然,参考资料的解释,既然能够被认可,并且在一定范围内得以流传,说明这种理解还是有一定的社会基础和现实意义的。

“我没有被国家任用”、“我不是为了参加乡试”、“我没有参加全国统一考试”......等等,都是以现代观念来看的:

如果被国家任用,就成了上一章提到的“君子”,“君子多乎哉?不多也!”,君子的才艺多吗?不多啊,一般只要在自己的业务范围之内、做好自己的本职工作就可以了;日常工作占用了他们大多数时间,他们很难有更多的自由时间去学习、发展自己感兴趣的才艺特长;

如果为了参加乡试、为了参加全国统一考试,那就成了现在的“应试教育”,千军万马为了过独木桥,大概率都会考什么就学什么,不考的往往就不学了,所以,涌在这条路上的自学成才的、多才多艺的也就越来越少了。 


另外,“艺”,可引申为“才能、技能”等义,所谓的有“技能”从根本上说就是掌握了做某事的尺度或标准,所以,“艺”又可引申为“准则、极限”。

因此,孔子所说的“吾不试,故艺”是不是也可以理解为“我做事或者求学,不按照预设的想法,也就是不预设界限,所以我会不断精进、精益求精,我才能熟练掌握礼、乐、射、御、书、数等各项技艺,才能够制定出各项技艺的规范、标准。”

总之,不管是不画地为牢、固步自封、因循守旧也好,还是不为了参加选拔考试也罢,孔子都主张要有“艺”,多才多艺或者有一技之长,只有这样才能在社会上立足,让自己生活得越来越好。

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