“V” 习惯
物无美恶 过则为祸
前人智慧
【原文】
11.4子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
11.5子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
11.6南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
【注释】
间(jiàn)：空隙。用作动词，表示找空子。不间，找不到空子。
三复白圭（guī）：多次吟诵“白圭”之诗。《诗经·大雅·抑》有诗句“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”意思是说白玉上面的污点，还可以把它磨掉，但说话不谨慎而出错，却是无法挽回的。南容三复白圭，目的是告诫自己说话要谨慎。
【翻译】
11.4孔子说：“颜回不是对我有所助益的人，他对我说的话没有不喜欢的。”
11.5孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有异议。”。
11.6南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”几句诗反复诵读，孔子便把自己哥哥的女儿嫁给了他。
11.4在整部《论语》里，颜回算不上是出镜率最高的，最常被提及的应该是子路。但是，孔子最喜欢的学生，则非颜回莫属了。他的优点主要包括德行好、学习好、尊重老师、安贫乐道，而又诙谐幽默，“其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”（《雍也篇》第7章）；“回也闻一以知十”（《公冶长篇》第9章）；“子在回何敢死”（《先进篇》第23章）；“人不堪其忧回也不改其乐”（《雍也篇》第11章）；“语之而不惰者，其回也与？”（《子罕篇》第20章）等等，只可惜天妒英才，英年早逝，令孔子甚感惋惜。
对于颜回的日常表现（“吾与回言终日，不违，如愚。”《为政篇》第9章），孔子起初感觉他有点愚鲁，“退而省其私”，才发现他并不鲁笨，而是能既快又深地领悟到孔子的思想真谛，默默践行并“足以发”，孔子这才改变了对他的印象。
这一章，孔子说颜回“非助我者也”，也就是说颜回对于孔子所说的话“无所不说”，从来没有反对意见、从来不说个“不”字，这让孔子感觉听不到质疑的声音、看不到自己的不足，也就无助于自己的精进提高了。
这一点，真的值得我们好好反思：作为孩子、下属，对家长、领导百依百顺、唯唯诺诺，真的好吗？作为领导、组织一呼百应，下属、成员众口一词，没有任何“杂音”，真的好吗？自己领悟，不便多说。起码作为家长来说，我希望我的孩子能够自主思考，能够把自己的想法、意见“大胆”地表达出来，与家长、老师沟通，既让家长、老师了解自己，也能在他们的帮助下不断丰富、提高自己。
11.5闵子骞的故事，在《二十四孝》故事里有记载，在这里就不引述了。我只想说，他的故事，在那个通讯还很不发达的年代，能够被广为传颂，确实不简单。首先，肯定是他的父母昆弟颂扬他；其次，是他的邻里也耳听眼见他的做法，认可他、宣扬他。自己说好，别人未必信；大家都说好，才是真的好！
11.6“南容三复白圭”，就打动了孔子，让孔子把自己的侄女嫁给了他。这不是因为南容拿白圭送礼，而是因为孔子看到了南容为人处事的道德修养：南容以“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”自警，一方面，说明他认识到“覆水难收”的道理，能够谨言慎行，避免因言获罪；另一方面，也说明他很注重自己的修为，不给自己留污点。孔子认为他“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”（《公冶长篇》第2章），所以才把自己兄弟的女儿嫁给了他。
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