“V” 习惯
物无美恶 过则为祸
前人智慧
【原文】
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
【助解】
言：一般指说话，引申指说的话、写的字。
恕：一般认为“己所不欲,勿施于人”就是恕的解释。望文生义地来看，“恕”即“如心”，也就是如自己的心，将心比心、推己及人。
【大意】
子贡问道：“有没有一个字值得我们终身奉行呢？”孔子说：“大概'恕’字可以吧！自己不想要的，不要施加给别人。”
孔子一生，创立了以仁为核心的儒家学派；在治国方略上，主张为政以德，“选贤与能，讲信修睦”；尤其在教育上，提出了“有教无类”、“因材施教”、“学而时习”、“温故知新”、“举一反三”、“不愤不启，不悱不发”等理念，删诗书，正礼乐，赞周易，作春秋，弟子三千，著述繁多，对中国乃至世界都有着深远的影响，被誉为“大成至圣先师”、“万世师表”、“世界十大文化名人之首”。
孔子在世时，就被尊为“天纵之圣”、“天之木铎”，他的弟子们多次表示，孔子的成就“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”，弟子们学不来、做不到。
子贡也像现在我们身边的大多数人一样，也有点急功近利，就跑去问孔子：“您的思想博大精深，我们根本学不全、悟不透、做不到！有没有一句话或者一个字，我们终身奉行就行了呢？”
其实孔子在不同的场合、不止一次地说过：“吾道一以贯之。”我能取得这样的成就，就在于选准对的路，持之以恒，水到渠成！
当时，大多数弟子不解：孔子选的路是什么路呢？
曾子在《里仁篇》第15章里说：“夫子之道，忠恕而已矣。”老师坚守的道，就是做事尽心竭力（忠）、对人将心比心（恕）。
孔子在这一章说，如果用一个字来概括、值得每个人终生坚守奉行的话，那应该是“恕”字吧，并用“己所不欲，勿施于人”对“恕”作了解释，也就是推己及人、将心比心，自己不想要的，就不要施加在别人身上。
有人问：“己所不欲，勿施于人。己所欲，就能施于人了吗？”
子贡在《公冶长篇》第12章中说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”我不希望别人把他们想要的强加给我，所以，我想要的，我也不会强加给别人。这就是将心比心。我想要的，在给别人之前先要想一想，别人是不是也想要呢？如果不想，那就不要强加给别人了吧！
打一个现代的比方来理解：
妈妈觉得冷了，不想挨冻。“挨冻”就是妈妈“所不欲”的；“勿施于人”，也就是妈妈不希望挨冻的事发生在孩子身上。这就是“己所不欲，勿施于人”，自己不想挨冻，也不能让孩子冻着。
妈妈想多穿些衣服来御寒，“多穿衣服”就是妈妈“所欲”；而孩子自身火力旺，根本就不觉得冷，这就是“有一种冷，叫妈妈觉得你冷”；如果妈妈逼孩子多穿衣服，就是“己所欲，强施于人”。
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