“V” 习惯
物无美恶 过则为祸
前人智慧
【原文】
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
【助解】
言:一般指说话,引申指说的话、写的字。
恕:一般认为“己所不欲,勿施于人”就是恕的解释。望文生义地来看,“恕”即“如心”,也就是如自己的心,将心比心、推己及人。
【大意】
子贡问道:“有没有一个字值得我们终身奉行呢?”孔子说:“大概'恕’字可以吧!自己不想要的,不要施加给别人。”
孔子一生,创立了以仁为核心的儒家学派;在治国方略上,主张为政以德,“选贤与能,讲信修睦”;尤其在教育上,提出了“有教无类”、“因材施教”、“学而时习”、“温故知新”、“举一反三”、“不愤不启,不悱不发”等理念,删诗书,正礼乐,赞周易,作春秋,弟子三千,著述繁多,对中国乃至世界都有着深远的影响,被誉为“大成至圣先师”、“万世师表”、“世界十大文化名人之首”。
孔子在世时,就被尊为“天纵之圣”、“天之木铎”,他的弟子们多次表示,孔子的成就“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后”,弟子们学不来、做不到。
子贡也像现在我们身边的大多数人一样,也有点急功近利,就跑去问孔子:“您的思想博大精深,我们根本学不全、悟不透、做不到!有没有一句话或者一个字,我们终身奉行就行了呢?”
其实孔子在不同的场合、不止一次地说过:“吾道一以贯之。”我能取得这样的成就,就在于选准对的路,持之以恒,水到渠成!
当时,大多数弟子不解:孔子选的路是什么路呢?
曾子在《里仁篇》第15章里说:“夫子之道,忠恕而已矣。”老师坚守的道,就是做事尽心竭力(忠)、对人将心比心(恕)。
孔子在这一章说,如果用一个字来概括、值得每个人终生坚守奉行的话,那应该是“恕”字吧,并用“己所不欲,勿施于人”对“恕”作了解释,也就是推己及人、将心比心,自己不想要的,就不要施加在别人身上。
有人问:“己所不欲,勿施于人。己所欲,就能施于人了吗?”
子贡在《公冶长篇》第12章中说:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”我不希望别人把他们想要的强加给我,所以,我想要的,我也不会强加给别人。这就是将心比心。我想要的,在给别人之前先要想一想,别人是不是也想要呢?如果不想,那就不要强加给别人了吧!
打一个现代的比方来理解:
妈妈觉得冷了,不想挨冻。“挨冻”就是妈妈“所不欲”的;“勿施于人”,也就是妈妈不希望挨冻的事发生在孩子身上。这就是“己所不欲,勿施于人”,自己不想挨冻,也不能让孩子冻着。
妈妈想多穿些衣服来御寒,“多穿衣服”就是妈妈“所欲”;而孩子自身火力旺,根本就不觉得冷,这就是“有一种冷,叫妈妈觉得你冷”;如果妈妈逼孩子多穿衣服,就是“己所欲,强
施于人”。【新光影像】
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