16.6【辉光日新1627】（侍于君子有三愆）说话要分场合、讲分寸（图：北京路上的晨光）

“V” 习惯

为者常成，行者常至。

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物无美恶  过则为祸

前人智慧

【原文】

孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

【助解】

愆(qiān)：过失。

瞽（gǔ）：眼睛瞎。

【大意】

孔子说：“侍奉君子容易有三种过失：没有轮到他发言而发言，叫作急躁；到该说话时却不说话，叫作隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，叫作盲目。”

学

思

践

悟

这一章，参考资料的理解说明了讲话要注意场合、要有分寸，该讲的时候就讲，不该讲的时候就要学会倾听、学会闭嘴、不能随便乱讲。

但是我对这样的理解还有些疑问：为什么是“侍奉君子”？“君子”是什么样的人？

我觉得，本章中的“及之”应该跟《卫灵公篇》第33章中“知及之”的“及之”意思差不多，或许不是“轮到”的意思，而应该是“适应、达到什么层次”的意思，在这里，或许有“理解透”的意思。

侍，本义指伺候、在旁边陪着；君子，我觉得应该是指长者、德高望重的人，或者是地位比较高的人；每句话的第一个“言”，我觉得应该是君子之言，也就是君子所说的话或者作出的论断；“颜色”，或许是指说话时的语气、表情、动作语言等。

- 海上生明月

天涯共此时 -

因此，我理解的这一章的意思就是：

孔子说，我们在陪德高望重的长者说话的时候，往往容易犯三种过失：

01

·一种是，对于他们的话还没理解透就随便发表意见、说三道四，这样的人太急躁；

02

·第二种是，完全理解了长者的意思，却不声不响、一声不吭，这样的人就有点深藏不露、让人琢磨不透；

03

· 第三种就是，忽视了说话者当时的形势、环境、语气、语调和肢体语言等，望文生义地理解说话者的意思；或者是像和尚念经似的、机械地读文字，没有丝毫表情、语气语调，这样的人就是盲目地瞎说。

跟别人说话是这样，其实我们学习传统文化中的经典也是这样，要感情代入，深入了解作者当时的情景，与作者共情，或许才能真正理解作者的原意，才能真正读懂优秀传统文化的精髓。

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