“V” 习惯
物无美恶 过则为祸
前人智慧
【原文】
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”
【助解】
阳肤：曾子的弟子。
情：本义指感情、情绪，后引申指实情、情况、情形等。
【大意】
孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官，阳肤向曾子求教。曾子说：“在上位的人丧失了正道，民心离散已经很久了。如果审案时审出真情，就应该悲哀怜悯，而不要沾沾自喜！”
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这一章，读第一句的时候，我曾有个小疑问：这是谁“问于曾子”？本来以为是孟氏想提拔重用阳肤为士师，作为任前考察，向他的老师曾子了解情况，是孟氏来问。
后来就自我否定了自己的想法，因为是“使”，而不是“欲使”，也就是说任免通知书应该已经公布下达了，是板上钉钉的事了，所以，“孟氏使阳肤为士师”后面，或许应该是句号。
“问于曾子”是省略了主语，或许是阳肤来问，一方面是向老师致谢辞行，另一方面也请教上任后有哪些注意事项；也可能是其他人来问，一方面是求证“使阳肤为士师”的真实性，另一方面也向曾子道贺，祝贺他的学生高就。
“上失其道，民散久矣”的解释，我没有疑义，大体意思用现在比较通俗的话来理解就是社会病了，民心散了，队伍不好带了。
“如得其情”，我看到的参考资料理解为“如果审案时审出真情”，我则觉得难以理解。虽然士师是掌管刑罚的官，但是这句话为什么要这样理解呢？我想不通！
我对这句话的理解是：这里的“情”，是指前面提到的“上失其道，民散久矣”，也就是曾子是告诉来问的人，现在这个世道变了，民心散了，队伍不好带了，你如果了解了这些情况的话就会明白，掌管刑罚的官不是个好差事，因为世道你改变不了，有些事情你也根本掌控不了，有些“作奸犯科”的也很难明确到底是对还是错，你就应该感到悲哀怜悯，而不是沾沾自喜了。
社会病了，民心散了，当政者当悲天悯人，法治应该以治病救人为主，而不能以惩治处罚为主。
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