“V” 习惯
物无美恶 过则为祸
e启读《传世家训》
老子在《道德经》中说：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”虽然我不确定其中的“智”和“明”到底有什么区别，但是我知道，老子是要告诉我们：做人要能自知、能自胜。
曾国藩认为：
“自修之道，莫难于养心。”
“养心”养的是什么心？为什么自修之道，最难的是在养心？
从中医学来说，古人所谓的心，一般不是指生物学意义上的心脏，而是指人的情志。《大学》里也说：“欲修其身者，先正其心”，这里的心，也是指情志、心态。
因此，养心，就是培养良好的情志，即心态平和、情绪稳定，积极乐观、心情舒畅。“心静则神安，神安则百病不生。”
但是，人生天地之间，总有纷繁复杂的琐事袭扰我心，真正能做到心静、心安的人并不多。所以，曾国藩才说，“自修之道，莫难于养心。”
另外，据查，在他的《曾国藩诫子书》中的原文是：
“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”
在他看来，在公开场合、有众人监督的情况下，要保持良好的情志似乎比较容易做到，更难的是独处的时候，失去的别人的监督，有些人也就想当然地认为没有法律法规的约束，也就很少有人能严格自律。
能慎独、自律的人，会时常反省自己的思想言行，一般也就不会犯大的错误，仰不愧于天，俯不怍于地，问心无愧，半夜不怕鬼敲门，这才是“人生第一自强之道，第一寻乐之方”。
“心既知有善，知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。”
曾国藩也提倡知行合一，知道了就去做。他认为，很多人明明知道什么是善、什么是恶，什么事该做，什么事不该做，但是往往战胜不了自己的惰性思维，不肯雷厉风行地付诸行动。这样的人、这样的行为，与其说是抱有惰性思维再等等、再看看，不如说是自欺其人，战胜不了自己的惰性。光说不练假把式，只有计划不付诸行动等于零。
因此，我们既要自知，知道自己是谁、有什么、想要什么、应该怎么做；又要自胜，战胜自己的惰性，克服侥幸心理，踏踏实实地去做。
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