“V” 习惯
物无美恶 过则为祸
e启读《传世家训》
老子在《道德经》中说:“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。”虽然我不确定其中的“智”和“明”到底有什么区别,但是我知道,老子是要告诉我们:做人要能自知、能自胜。
曾国藩认为:
“自修之道,莫难于养心。”
“养心”养的是什么心?为什么自修之道,最难的是在养心?
从中医学来说,古人所谓的心,一般不是指生物学意义上的心脏,而是指人的情志。《大学》里也说:“欲修其身者,先正其心”,这里的心,也是指情志、心态。
因此,养心,就是培养良好的情志,即心态平和、情绪稳定,积极乐观、心情舒畅。“心静则神安,神安则百病不生。”
但是,人生天地之间,总有纷繁复杂的琐事袭扰我心,真正能做到心静、心安的人并不多。所以,曾国藩才说,“自修之道,莫难于养心。”
另外,据查,在他的《曾国藩诫子书》中的原文是:
“自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,册内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。”
在他看来,在公开场合、有众人监督的情况下,要保持良好的情志似乎比较容易做到,更难的是独处的时候,失去的别人的监督,有些人也就想当然地认为没有法律法规的约束,也就很少有人能严格自律。
能慎独、自律的人,会时常反省自己的思想言行,一般也就不会犯大的错误,仰不愧于天,俯不怍于地,问心无愧,半夜不怕鬼敲门,这才是“人生第一自强之道,第一寻乐之方”。
“心既知有善,知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。”
曾国藩也提倡知行合一,知道了就去做。他认为,很多人明明知道什么是善、什么是恶,什么事该做,什么事不该做,但是往往战胜不了自己的惰性思维,不肯雷厉风行地付诸行动。这样的人、这样的行为,与其说是抱有惰性思维再等等、再看看,不如说是自欺其人,战胜不了自己的惰性。光说不练假把式,只有计划不付诸行动等于零。
因此,我们既要自知,知道自己是谁、有什么、想要什么、应该怎么做;又要自胜,战胜自己的惰性,克服侥幸心理,踏踏实实地去做。
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