原创：古训今用

古训，是古人智慧的结晶。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观......我党坚持一以贯之，提出“与时俱进”，灵活运用前人智慧分析新情况、解决新问题。那么，对待古训，我们为什么不能“与时俱进”呢？我觉得，有些古训，人们认为其过时了，不是其方法、精神真的不可用了，而是后人在理解上出现了偏差。

比如“不孝有三，无后为大”，现代人多理解为没有后代是最大的不孝，而通过原文看原义，"不孝有三，无后为大"出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是:"不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也"。从原文里能看出，这里的"无后"，并不是指没有后代，而是没有尽到后辈的责任。

再说说“三不孝”的问题（虽然有些扯远了，但还是说说吧，呵呵）。孟子说是“不孝有三”，后来汉代人赵歧所做的《十三经注》在注释孟子上面的话时，说:"于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。"我觉得从此就开始了两千多年的误解，不孝有三种类型，“三”成了实数 。其实学过古文的人一般都知道，古人所指的“三”，通常是指“多数、很多”的意思，是个虚数。孟子的原义，应该是指“不孝有很多种，没有尽到后辈的责任......”即使不孝真就归结为3种，汉代人赵歧也是认为第一不孝是“阿意曲从，陷亲不义”，“不娶无子，绝先祖祀”仅仅排在了第三不孝，由此可见，古人更重视家风的问题，把败坏宗亲的名声，坏了家风认为是最大的不孝。