唐朝是封建社会的顶峰，在经济和文化上都取得了很高的成就，其影响力直到今天依然存在。然而在很多历史爱好者眼中看来，唐朝和汉朝一样，这个朝代的名声都不怎么好。不光现代人如此认为，就连古人也是这么认为的，所以在《红楼梦》中，贾蓉才会说出“脏唐臭汉”这句话。
什么是“脏唐臭汉”？对这两个朝代历史不太了解的人可能会感到纳闷。其实，古人之所以要这么形容唐朝和汉朝，是因为这两个朝代的皇帝在感情生活方面都比较混乱，比如唐朝皇室视伦理如无物，汉朝皇帝则偏爱男风，这些行为都被古人所不齿。尤其是到了明清时期，在程朱理学的影响下，这一时期的封建礼教更加森严，汉唐皇室中的丑闻就更引起人们的反感，所以才有了“脏唐臭汉”的说法。
特别是唐朝时期，可能因为唐朝皇室有胡人血统的原因，这一时期的皇帝对伦理道德方面的约束感极低，比如唐高宗李治。众所周知，李治的第二任皇后武则天曾经是唐太宗李世民的嫔妃，可她却在李世民驾崩后被李治收入后宫。对于恪守礼法的古人来说，李治这样的行为绝对是非常出格的，可因为他是皇帝，所以并不会受到实质性的批判。
唐朝皇室这种开放的风气，对民间也产生了深远影响，因此唐朝也就成了历史上风气最开放的朝代。如果说李治迎娶武则天的行为十分出格，那李隆基看中儿媳，从儿子李瑁手中抢走杨玉环的举动简直就是犯罪了。他以为窦太后祈福的名义将杨玉环送入道观，后来又不顾李瑁的感受，强行将杨玉环纳入宫中，甚至还强迫大诗人李白作诗歌颂俩人的爱情，这样的行为简直可以说是无耻之尤了。
李隆基和杨玉环之间真有爱情的存在吗？恐怕并不见得。李隆基抢走杨玉环后，确实对杨玉环宠爱异常，为了博爱妃一笑，甚至命人不远千里运来荔枝。当时的许多文人墨客比如李白、白居易等人，也都做了不少的诗词歌赋来歌颂两人之间的爱情。可是当“安史之乱”爆发后，杨玉环却被李隆基推出来当替罪羊，最后在马嵬坡香消玉殒。
如果从杨玉环的结局来看，她与李隆基之间哪有什么爱情可言，有的只是皇室权力斗争的残酷。李隆基如果真心爱着杨玉环的话，大可以选择与她一同赴死，而不是将她杀掉稳定军心。况且在杨玉环死后，已经当上太上皇的李隆基又因为一曲《长恨歌》成为千古痴情之人，而杨玉环却背负着红颜祸水的千古骂名。这样的结局，无论怎么看，也与爱情俩字沾不上任何关系。
李隆基与杨玉环之间所谓的“爱情”，实际上就是一场悲剧。那么，作为这场悲剧的另外一个受害者，李隆基的儿子寿王李瑁后来又怎样了？
寿王李瑁是李隆基的第十八个儿子，他母亲武惠妃是李隆基最宠爱的妃子，在宫里的地位等同于皇后。当初杨玉环之所以嫁给李瑁，也是因为武惠妃的缘故，是武惠妃让李隆基下旨册封杨玉环为寿王妃。而且，当时李隆基并没有见过杨玉环，不然也就没有后来这许多事了，寿王李瑁更不会遭受夺妻之恨。
杨玉环自幼聪明伶俐，擅长音律舞蹈，嫁给年少英俊又多才的李瑁后，两人生活得十分美满。可因为武惠妃的离世，李隆基在感情上遭受了巨大打击，整日闷闷不乐郁郁寡欢，于是就有宫人出了个馊主意，对他说寿王李瑁的妃子杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”。李隆基召见杨玉环入宫后，一见之下果然惊为天人，于是想方设法将杨玉环收入宫中。
李隆基想册封杨玉环为贵妃，可杨玉环却早已被他册封为寿王妃了，就算可以硬抢走杨玉环，那儿子李瑁又该怎么办？所以在此之前他必须重新给寿王李瑁找个王妃。就这样，在李隆基的一手安排下，杨玉环被册封为贵妃，而大臣韦昭训的女儿则成为了寿王妃。
世人常说，造化弄人。在这整个过程中，寿王李瑁既无法拒绝也不能出声反对，只能被动地接受这一切。一觉醒来，他的枕边人已经换成了陌生人，可这些他只能默默承受。再后来“安史之乱”爆发时，他随唐玄宗逃奔蜀郡，又在马嵬坡亲眼看到了前妻杨玉环香消玉殒。
在李隆基与杨玉环的这场“千古爱情”中，其实寿王李瑁才是受伤最重的那个人。在杨玉环被李隆基抢走之后，李瑁只能与新王妃韦氏相依为命。好在上天对他还是公平的，他与妻子低调幸福地过完了一生，两人先后育有五子三女，其中三个儿子都被封王。正所谓，塞翁失马焉知非福。
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