《论语﹒宪问》中有这么一章:
或曰:“以德报怨,何如?”
子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
译文:
有人问:“用善行回报恶行怎么样?”
孔子说:“那用什么回报善行呢?用公正无私回报恶行,用善行回报善行。”
社会上最可怕的不是精明的坏人,而是那些数量众多,缺乏常识,缺乏智慧的好人,因为世间最大的恶,往往以善良之名到处横行。
罗素说:“若理性不存在,则善良无意义。”
做人一定要分清善恶,让你的善良开出玫瑰花的同时,用刺保护它的美丽。
如果遇到这三种人,我们错发的善心,只会造成不良后果。
第一、有可能伤害到你的人
当别人伤害你的时候,孔子不赞成“以怨报怨”。
他不赞成以一种怨恨、恶意、报复的心态去对待别人的不道德。否则这个世界就成恶性循环,无休无止。
但是如果你以极大的善意去对待他们,可能会造成严重后果,这就像是给小偷开门,把狼领进房间,最后伤害的是自己。
古代西方传说,鳄鱼既有凶猛残忍的一面,又有狡猾奸诈的一面,当它窥视着人、畜、鱼等捕食对象时,往往会先流眼泪,做悲天悯人状。
当你被它的假象蒙蔽失去警惕时,在毫无防范的情况下,会被它突然残暴地吞噬。
小时候,大人们都给我们讲过东郭先生和狼的故事,东郭先生好心救了一只狼,狼最后反而要吃掉他。
人类发展的过程,善恶其实就是“此消彼长”的过程,所以,对待罪恶我们不能纵容,只有用智慧“抑恶扬善”,才是伦理的当然态度。
对待那些恶意伤害别人的人,上天不让他们倒下已经是最大的恩惠了。如果你想帮助他,那你是在自掘坟墓。
第二、不懂感恩的人
不懂感恩的人的心里,根本不记得别人对他的好,把别人对他的好当作理所当然。
你对这种人好,反而是助长他忘恩负义的心。这种人没有过分作恶,只是让你的善良和尊严显得一文不值,那你又置那些真正对你好的人于何地呢?
小蕊大学毕业就和女同事合租了一套房,但那姑娘从小娇生惯养,从合租的第一天起,买菜、做饭、刷碗、收拾房间就全部落在小蕊一个人头上。
有一次小蕊生病了三天,房间就乱了三天。第四天,小蕊忍无可忍,爬起来收拾了房间,洗了碗。
过了一会儿,那姑娘带了外卖回来吃,吃完就把碗筷扔在洗碗池里。
小蕊忍无可忍,终于发飙了,结果那姑娘就四处告人,说小蕊多么不近人情,这点小事都不能包容她。
对于这种人,远离她是最好的方式,与这种人保持适当的距离,才有可能让他们忏悔、醒悟,这才是最大的善意。
第三、自己要有远见的善良
第三种人是对自己的要求,很多人其实不懂善良的真正含义,认为只要是多做好事就好了。但没有远见的善良,有时候反而会害人害己。
春秋时期,鲁国有个规定:“国人凡去国外者,见到鲁国人在外沦落为奴,可花钱把他赎回来,回来后可在国库报销费用。”
孔子的弟子子贡,在国外看到鲁国人为奴,花钱把他赎回来,但是没去国库报销,很多人都称赞子贡品德高尚,孔子听说后反而大骂子贡。
人们觉得不解,问孔子:“赎人不去报销不是很高尚吗?”
孔子说:“错了,子贡的做法会导致更多的奴隶不能被救赎。将来别人看见鲁人为奴时,就会心想:'我赎人回去报销吧,品德就不如子贡,要是不报销吧,自己又负担不起。’于是只好装作没看见不去赎人。子贡的做法实际上是有害的。”
孔子是多么有远见啊!
高级的善良就应如此——做事情不只是从自己角度考虑,还要从他人的角度,从社会的角度多方面考量,从事情的发展规律的长远去考虑,才能真正地把事情做好。
善良是一种远见!
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对于每一个人来说,善良是需要智慧的,我们要做善良的人,但不要做盲目善良的人。
请记住,你的善良,一定要有原则,要有远见。尊重自己,才能真正地尊重他人。
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