《易经》蒙卦中的“蒙字”，有蒙昧、幼稚的含义，象征着天地初创，万物诞生后的一片蒙昧状态。
它的前卦“屯卦”讲出生，“蒙卦”就代表出生后要接受的启蒙教育。在事物发展的初始阶段，必然蒙昧，所以教育是当务之急。
孩子出生时，犹如一泓清水，到底怎么样才能让孩子有一个成功的人生？“蒙卦”告诉我们培养儿童纯正无邪的品质，是治蒙之道。
彖《曰》：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
意思是：蒙卦，卦象是山下有危险，遇到了危险就停下来，这就是蒙昧的状态。蒙卦是亨通的，因为它以通达的方式做到了合时与中道。
不是我去求蒙昧的儿童，而是蒙昧的儿童来求我，这才表示心意相互呼应。
第一次求教，告诉了他答案，那是因为他信仰坚定且符合中道。如果他不信再三请教，那是亵渎之意，亵渎就不告诉他，因为他不仅蒙昧还亵渎。
将蒙昧无知的人培养成坚贞正德之人，那是圣人的功业。
这段话的深刻含义是，作为家长或是老师，对儿童进行启蒙教育，一定要记住’匪我求童蒙，童蒙求我'，儿童遇到困难前来求教，这样的教育才是有效果。
而不是填鸭式教育，每天对着孩子说个不停，孩子最后看到你都想躲得远远的，那还有什么效果？
象《曰》：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
意思是：山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象；君子由此得出启示，要以果敢坚毅的行动来培养自己的品德。
儿童的启蒙教育至关重要，稍有偏差思想言行，可能会影响以后的一生，所以，儿童时期就一定要以立德树人为根本。
初六爻辞：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。
译文：启发蒙昧，适宜用刑罚来规范人们。因为如果减除他们的桎梏前行的话，结果会招来灾祸。
如果儿童处于蒙昧之中，就需要借助一些处罚帮助他们建立底线。其实我是反对打孩子的，因为对那么小一个孩子施以暴力，是恃强凌弱的表现。
但是不能纵容孩子也是一定的，当孩子犯了错，一定要让他意识到，帮助他改正，这需要教育者极大的耐心与智慧。
九二爻辞：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。
译文：包容蒙昧，吉祥。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。
象曰：子克家，刚柔接也。
译文：儿子能够持家，因为刚爻与柔爻可以接应。
这作为对教育者的要求就是要包容，你要能持家，能承担责任，而且要能够包容蒙昧之人。
教育虽然严厉，要以德为先，但也要潜移默化，要尊重自然规律，过于严厉只会适得其反。
六三爻辞：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
译文：不要娶这个女子，因为她见到有钱的男子，就会失身，取她没有任何好处。
做老师一定不要收红包，巴结有钱有权的人，这种老师是误人子弟，罪恶滔天。无法守住自身的人，有什么资格当别人的老师？
六四爻辞：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
译文：困处于蒙昧之中，将遇险。
《象传》说：处于蒙昧之中而有困难，是因为自己远离了刚爻。
这段话是对受教者的描述，当孩子还处于蒙昧状态时，为人处世是有危险的，这时我们施教者就不能让他独自面对世事，一定要在他有困难的时候帮助他。
六五爻辞：童蒙，吉。
译文：蒙昧的儿童，吉祥。
事物处于萌芽状态时，一定是蒙昧的，一切都不确定，但也正是诸多不确定性，才成就了无限可能。
每个孩子都有属于自己的愿望，教育需要启发和诱导，但一定不是安排一切，而是远远地在身后，让孩子去释放自己独特的芬芳。
上九爻辞：击蒙。不利为寇，利御寇。
《象》曰：利用御寇，上下顺也。
译文：击走蒙昧。不利于充当盗寇，而是用来抵御盗寇。
《象传》说：有利于防御盗寇，是因为上九阳爻居于一卦之首，得到了下面人的顺从和拥戴，防御盗寇必然能取得胜利。
教育不是注满一桶水，而是点燃一团火，当你自己以身正立天下的时候，还用担心你的子女或是学生走歪门邪道吗？
当你尊重孩子，尊重学生的时候，一定会得到他们的支持，才能上下相顺，不受外来的侵犯。
▼
蒙卦的上卦，艮为山；蒙卦的下卦，坎为水。
山下流水，蒸腾起一片蒙蒙的雾气，好一派山水蒙蒙的自然景致！
这种朦胧的景致，是天地初开，云行雨施造成的，所以蒙卦表示事物蒙昧初开的含义。
要让事物走出蒙昧状态，唯有教育；要让孩子以后的路走得顺畅，唯有立德。
蒙卦告诉了我们教育的最根本，最有效的方法，值得每一个做家长或是做老师的人细细学习品味！
联系客服
