是以练功时要慢要微，在微动中得乎其妙

讲话低而温和，这是我努力的方向——学长留言

站桩也好，盘架子也好，先需静下心来，净心练拳

前文《养浩然之气，行则徐而稳，立则定而恭，坐要端正，讲话低而温和》讲了息是不出不入之意。调息当如春沼鱼百虫蛰。那么练拳练功就是在“凝神调息，调息凝神”上下功夫。调息不是在单独在呼吸上着力就可以了，这需要整体配合去做。

并且调息也不是一次到位，听明白了，就能做到，是天长日久的功夫进去，出来功夫。明白了道理，剩下来的就是坚持盘练。逐步地提高，顺其自然地提高。意是气马，行止相随。想要调息，需要凝神。#太极拳#

凝神需要收拾一片清净之心，归得体内，神返身内气自回，五气朝元，如同吃了人参果一般。站桩也好，盘架子也好，先需静下心来，净心练拳。心不静，先不急开练。心能静，则清升浊降，心也能渐渐清净下来。然后开始盘拳，效果奇佳。

凝神入炁穴，一灵独耀，如坐高山，览众山众水

如何使自己的一颗心能够清静？这是自个儿的事儿，是自己的功夫，是需要修炼的，那个恬淡虚无，不是讲给别人听的。中老年人，身体都虚弱了，不健康了，还不能看淡世事，别人是没招的。等到需要医生来调治的时候，已经是最后几关了。

上医治未病，积极学练太极拳，是上策，这才是源头治理。别人信不信，学不学，不要替人家着急，不是自己责任内的事情，不要管，管也管不了。自己先行做到清凉恬淡，然后凝神收入气穴。

心中若还杂乱时，不要轻易闭眼，待清静下来，再两目微闭。凝神入炁穴，一灵独耀，如坐高山，览众山众水。调息不难，心静自然凉。真气足了，凝神也不难。初始练太极功夫，不要着急，太极不急。

老师教的好，作学生的，学艺要精，练功要勤，心常清静，凝神调息，如此功夫可保精进

站桩的时候，盘架子的时候，需要勿忘勿助，那这个勿忘勿助该如何理解呢？勿忘的是清净自然，一颗心能无有杂念，即为清净，做这个事儿又不能着急，一急就落入后天了，所以要顺其自然。这个顺其自然就是勿助。

那么凝神要和调息相结合，神炁相抱，神和炁皆归于脐下。气宜柔顺，炁宜静定。站桩盘架子时间要保证半小时以上，如此才能见到一些效果。时间充裕的，可以练足练够。虚空藏心，昏默息神，深入静定状态，可体验到神息两忘，如醉如痴。

老师教的好，作学生的，学艺要精，练功要勤，心常清静，凝神调息，如此功夫可保精进。拳之道，惟精惟微，知几曰神。把握住动静之机，阴阳之母。阴阳不测谓之神。像春沼鱼，其动极微，想要体察这极微的变化，非神不可。

是以练功时要慢要微，在微动中得乎其妙

• 练太极拳不就为的是这个嘛，欲要神明，就要体察这极微之变化。天寒百虫蛰，冬眠为蛰，蛰隐也是为了养生。百虫含气而蛰，这不是意能够做到这么细微的，只能靠神。是以练功时要慢要微，在微动中得乎其妙。

欲知其几，心、意、念皆不能得见，学长想要练到神明，不这么做又该如何呢。凝神调息，极细微之息，非凝神做不到。如何练至神明？很多人不知，也不相信自己能达到神明境界，所以也不去奢望。

一念从规中起，规中即丹田。练拳要用真意，有意无意是真意，这真意是什么，不就是真神嘛，也叫真心。杳冥冲醒，一灵独觉，就是真意。语言文字讲不清楚这个“真意”，只是一种引导，让每个学长自己去发现它，并会用真意练拳。

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