汉字是唯一持续存在三千多年的民族文字，她是我们华夏文明生生不息的根系。
汉字不仅催发了许多好的文字作品，文化巨匠，也推动了中国人文明进步，立足世界民族之巅。
自从东汉许慎开始的《说文解字》，后人不断地研究汉字的奥秘，解开仓颉造字的神妙之处。
1 路
路在脚下，各自走好。
地上本没有路，走的人多了，也变成了路。自己的路自己要去丈量，谁也不能代替你。
老子说：千里之行，始于足下。
荀子说：不积跬步，无以至千里。
同样说明，人生的路要脚踏实地，一步一步走下去，才能到达目的地。谁有耐心，不断坚持，都可以成功。乌龟不比兔子跑得快，但最终是乌龟胜利。不怕慢，但怕站，站一站，二三里。
2 信
人有其言，诚心为本。
说到做到，不防空炮。狼来了的故事告诉我们，欺人者，无疑陷自己于不义之中。烽火戏诸侯，丢掉的是江山美人，还有自己的小命。一言可以兴邦，一言可以亡国。老祖宗对言语是多么重视。
仁义礼智信，被称为五常。违背它，就是无常，就丧失了做人的根本。孔子说：言而无信，不知其可。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?一个人说话不讲信用，孔子说就如这个车子，无法前进。
3 舒
舍我其谁，奉献为乐。
愿意舍弃我自己，为他人奉献，才能得到他人之尊重。要想让人舒服，让自己舒适，就多做点对他人有益的事情吧。即使说几句有益的话，也是一种布施吧。
佛教有言语布施，给人安慰，给人方法，给人道理，可以增加自己的慧根。给人钱财，救人之危。给人帮助，施以援手。有钱出钱，无钱出力，无力出智，无智出善。
4 正
适可而止，当停则停。
止是行走，上面有一横线，就是及时停止，不能走歪道了。中与正往往放在一起，正就是走中道，向前方，但要该停就停，不能越过底线。
正人君子，说话做事都要讲度。而小人往往明知故犯，越过红线，顶风作案，不惜为利益伤害他人。小人心不正，不知道走下去就是危险。所以因为不正的思想与言行，最终把自己引到斜沟里面去了。
5 欲
欲如沟壑，难以填平，总有欠缺，如无底深坑。
老子说：人之大欲，莫不在不知足。知足不辱，知止不殆。
因为人不知足，就会蛇吞象。不知足无非就是给自己挖坑，自己跳下去，坑越深，越无法跳出来。所以知足就不会被侮辱，不会自取其辱。知足就不会危险，走入极端，不知足，害人终将害己，搬石头砸自己的脚。
天之道，反其道而行。损有余而奉不足。人之道，却相反，损不足而奉有余。欲壑难填，欲望多的人最终被欲望吞噬了。慎之慎之。
6 患
心不要多，要放中间。
一串心，就是妄念成堆，自寻烦恼。
一个中，下面放个心，就是忠，平衡快乐。
生活中多做少想，就不会有祸患。不好的心吸引来不好的事物和运气。运气财气好不好，问问你的心念就知道了。多想他人的好，自己也会好起来。
对人要忠诚，不可有二心。就如憾，一个心就是感，两个心就是遗憾丛生了。心放正，就是忠。不仅忠于自己，也要忠于家人，忠于配偶，忠于朋友，忠于集体，忠于国家，忠于所做所行。
多心则生疑，疑则生患。
7 忙
无心是忙，无眼是盲。
忙起来，就丢了心，静下来，回归本心。妄心总是越位，就如天上乌云，一上来就遮天蔽日，阴暗无比。本心如日月，一片光辉，清清白白。静下来，不能任由妄念操纵。
无眼就是盲，闭着眼睛走路，无疑会碰南墙。如果不用眼，就如睁眼的瞎子，势必要跌到。忙得团团转，就如盲人，路会很难走。
心亡就是我们的心智失去了功能，敏锐的洞察力、清晰的分辨力、理智的判断力不起作用了，如同盲人一般，搞不清自己的方位，认不清前进的方向。
心亡不但是失去辨别大方向的能力，也令我们在做事的当下，神智难定，智慧无法开显。《弟子规》云：事勿忙、忙多错，讲的就是这个道理。与其在忙乱中出错，不如定心安神，做事之前充分预备,审慎思维，才能把事情做对、做好。
8 益
水满则溢，损益之道。
益字即汉字溢，水从器皿中流出。满则溢，满则有损。谦受益，满招损。把水匀一点给他人，他人也能受益，这叫利益均沾。一个人利益独占，则会找来损失，得罪他人。
老子说：故物之或损之而益，或益之而损。一个东西，你减少它，它反而会增加起来，你增加它，反而它会受损。就如地里的菜苗，太稠就不长了。减少它，它反而长大。欲望你减少它，你反而更加明智，获得利益。
在老子看来，在普通人眼里，求财求名，越多越好，是一个“益”，增加的过程。而求道的过程就是一个“损”，减损的过程。很少有人愿意“损己”，所以得道太难了。所以有些人是损人利己，得道的人是损己利人。
9 本
树之根为本，树之梢为末。
根为树之根本，生命之基。梢为树之末端，生命之余。
末是本之延伸，不能本末倒置，舍本逐末。
孝是人德之根，德是人品之根。行为是末，是根本的拓展。根不深，必然东倒西歪。末太大，风必摧之。做人要守住本分，守住道德底线的根。十年树木，百年树人。
人生的大树要根深才能叶茂，才能开花结果。如果没有仁义礼智信之根，就是自断其根，不能长久也。
好钢用在刀刃上，牵牛要牵牛鼻子。
人生要学会抓住关键，不能眉毛胡子一把抓，乱弹琴。两权相利取其重，两害相权取其轻。做事要当断则断，不受其乱。
人力、财力和物力，必须用在最需要、最紧急的地方，才能产生巨大功力。
有一个弟子问墨子：“话说得多，是件好事吗？”墨子回答说：“青蛙一天到晚总是叫个不停，就是叫得口干舌燥，人们也不会去理它，好像人们没听见似的。而公鸡在清晨的一声啼鸣，天下都为之而动。话不在多，关键是要说得合乎时宜！”
语言作为一种交流沟通的工具，不在多，而在合乎时宜。谈话中，只有善于把“好钢”用在“刀刃”上，把好话说在关键的地方，才能达到“四两拨千斤”的效果。
春秋时，田子方被魏文候聘为老师，请他指教太子。有一天，田子方坐的车与太子的座驾迎面相遇，因为路很窄，太子马上命令停车、回避，自己下车恭恭敬敬地走到田子方跟前行礼：“先生好!”田子方不理睬，也不回礼。太子很生气，问田子方：“我想请教一个问题：是富贵者有资格看不起别人呢，还是贫贱者有资格看不起别人呢?”田子方回答说：“当然是贫贱者，富贵者怎么敢傲然待人呢?”太子不解。田子方说：“富贵者傲然待人，就会失去人心，丢掉领地、爵位和财富；贫贱者一无所有，有什么好怕的呢？”太子顿时如醍醐灌顶，他恭恭敬敬地对田子方行了三个礼，然后离去。
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