《周易》的本质是全息信息系统

《周易》是一部上古的筮书，记录和反映古人的占筮活动。不可否认，占卜是上古迷信活动的产物，有其产生的特定历史背景，反映了古人天人感应的直觉思维和天人合一的宇宙整体观。易者，周而复始也。伏羲仰观天文，俯察地理，发现春夏秋冬，日月星辰，斗转星移，乃至风雨雷电皆具有周期变化的特点，以作八卦记录之。历代坚持不懈记录，不断完善，炎帝时期形成《连山》易，黄帝时期形成《归藏》易。文王演卦形成《周易》。易经是古代天文气象，地理山川，文字形成的基础。经过历代推演，和天干地支，年月日时，星象相配合，扩展运用于预测，天文历法，医学，气象，军事，地理，乃至观物取象，工具的发明创造原理分析等诸多领域，在古代生产生活中发挥了巨大的实际作用。故称群经之首。

《易经》的本质就是把天地人当作互相依存变化的全息系统。伏羲仰观于天，俯察于地，远取诸物，近取诸身.加上河图的天文方位，洛书的空间平衡，构建了个无所不包的宇宙现象。这个宇宙图像是通过多种变化来完成的.这个完整的宇宙图像就能够成为一个全息系统。

《周易·系辞传》中说：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”

“八卦成列象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。”“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。”易学从整体和系统的角度认识世界，通过太极，两极，四象，阴爻阳爻、八卦、六十四卦、天干、地支和金木水火土等这些全息符号来摹拟、描绘、反映宇宙万物的形象性质（观物取象）并逻辑推演变化轨迹。大到宇宙星辰，小到基因密码，万事万物，人与自然看做是一个互相感应的有机整体。

全息理论为我们观察世界引出了一个新的视角，经历一番思考，你会发现，原来我们生活的这个世界竟是这样的：世界的每个局部似乎都包含了整个世界！例如，将一根磁棒折成几段，每个棒段的南北极特性依然不变，每个小段是它原来整根棒的全息缩影，是整根棒的成比例缩小。再如，一面镜子碎了以后，每一面小的镜片仍然能够被当成镜子使用，每一块镜子的碎片也可以看成整面镜子的全息缩影。

宇宙如果是一张全息图片，则万事万物的发展并非偶然，而是顺着早已“绘制”好的全息图片的内容轨迹，有序地进行着。看似杂乱无章、随机变化的世界，其实早有定数。如果说事物存在的普遍联系，那么人类命运必包含于他所相关的物质上，比如生辰八字、住宅、阴宅、父母兄弟姐妹、甚至自己的指甲……通过研究这些相关物质，捕捉人的命运轨迹。现代计算机技术这么发达，如果可能，从统计和大数据的角度，实际上是可以验证的。

全息理论之父DavidBohm认为，宇宙在高维系统下是不可分割的整体，但是在三维空间中却变成了独立的个体.他在发明全息技术前已对佛教《华严经》有着非常深的造诣。他的全息理论实际上是印证了《华严经》所揭示的宇宙“婆娑世界”本身就是个不可分割的，且圆融无碍的全息系统。在全息宇宙中，宇宙只是一个幻象，过去，现在，将来都是一个整体。

什么是“宇宙全息论”？通俗地说，宇宙是一个各部分之间全息关联的统一整体，各子系统与系统、系统与宇宙之间全息对应。一切事物都具有时空四维全息性。即同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间，都存在着相互全息的对应关系；每一部分中都包含着其它部分，同时它又被包含在其它部分之中；物质普遍具有记忆性，事物总是力图按照自己记忆中存在的模式来复制新事物。全息投影技术通过记录物体光波振幅和相位的全部信息，并能把它再现出来。因此，应用全息技术可以获得与原物完全相同的立体像。全息图的任何局部都能再现原物的基本形状，物体上任意点散射的球面波可抵达全息干板的每个点或每个局部，与参考光相干涉形成基元全息图，也就是全息图的每点或局部都记录着来自所有物点的散射光。

所以，这也能够推证通过分析易经卦象当然也能够推演出其蕴藏的整体的信息。必须承认，古人分析卦象主要依靠经验，生活常识进行人工推理。我们现代人如果借助计算机技术，易经应用的空间将无比广阔。

在量子力学中，两粒发射方向完全相反的电子.其中一粒遇到障碍跳动一下.另外一粒没有遇到障碍也随着跳动一下，两粒电子会互相感应。宇宙万事万物互为一体已经得到越来越多的实验验证。