太极拳的小成

儒家学者做学问，有小成与大成之别，又有“集大成者”，惟指孔子。

《礼记·学记》有言：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”

习练太极拳，可以参考这句名言。

当今社会，发展速度快，几乎各个领域讲求“速成”，以追求致富潮流。至于运动而言，也不例外，马拉松虽是长跑，也是在固定距离内比拼快慢，总体上，皆是在竞争中求胜利。

太极拳则不同，这本是一种修身的功夫。修身在于诚意，诚意者，毋自欺。如此说来，太极拳的进步不在于与外界的竞争，而在于自身的修养。

《礼记》所谓“小成”者，用于太极拳，似可这样简单理解与应用。

一，离经辨志：学习太极拳，应需通拳理，因此，首要該领悟基本功如“阴阳开阖”、“虚领顶劲”等精神与动作；而后，对每一招式的应用场景也应加以了解。这些基础的拳理对于常人来说，应该需要一两年时间。

二，敬业乐群：太极拳适宜群体运动，就如农活一般，农民共同劳作，共同休息，而有庄稼收成。太极拳友之间，当有共同致力于振兴太极拳事业之志向，群策群力。在推进大群事业的过程中，追求个人的进步。

三，博习亲师。南宋朱熹谈到读书的方法，说“读书无别法，只管看，便是法。”太极拳也讲“拳打万遍，神理自现”，只管练，便是法。但太极拳无师则难以自通，所以，能够追随一位明师便是一种幸福，所谓“明师难遇，佛法难闻。”既如此，自当亲近。

四，论学取友。按原文意思，七年方能“论学”，此前不能“论”，只管学，也就是厚积薄发。太极拳也如此，对于业余爱好者来说，没有几年的工夫，难以体会拳的妙处。所谓“以文会友，以友辅仁”，学了几年功夫，总要到江湖闯荡历练，在实践与切磋中进一步深造。太极拳的锻炼需要师父，也需要拳友。