毑（jiě），这是个远古方言词，《博雅》解释，毑，母也。客家人多用，“毑婆”意为外婆。现代汉语词典则只注释为母亲，但使用极其稀罕。惟有陕北人将三族（父族、母族、妻和夫族）亲戚，嘴上如此精准且练达的表述。
还有一个“乸”字，跟毑的结构恰恰相反，各类词典多解释为“姥姥”，其实自古陕北人多将奶奶称为“乸乸（niǎ）”。
陕北人把嫁出去的女子叫“女客”，“骑驴婆姨赶驴汉”，女客回娘家省亲，又叫“坐娘家”，一个“坐”字，就点出了回娘家一家人的眼明、殷勤和女客的安然。
民谣有道：
一圪嘟嘟蒜，嘟辘辘转，
想坐娘家离不开汉。
儿背上，女抱上，
死老汉彆在裤带上。
走“毑家”，串亲戚，可是陕北糇娃娃梦寐以求的“避难所”和“伊甸园”，外婆的针线和故事，外爷的烟锅和拐杖，毑家绵绵故事多，那是永远留驻的童年记忆。“外孙子是个狗，吃完往回走”；《捞捞饭》童谣就唱道：捞捞饭，打豆腐；锅头儿坐个光脑二舅舅，没好吃，炒屁吃；屁焦嘞，熏得你二舅舅大颳嘞。娃娃们在毑家“姥姥不疼，舅舅不爱”的情况极为少见，“碎脑小蒜”们足可以尽情地饱享亲情的照护、戏谑和温暖。就像鲁迅先生记述自己的毑家鲁镇那样，总计日以俟，无限怀恋。
关于毑家，陕北童谣是这么唱咏的：
捯对，扯锯，扯倒外婆家枣树
舅舅打，妗子骂
婆婆说不要打给娃娃两颗干枣枣
让娃娃回盍吧
一走走得个兀儿坬
拾得一根鸡腿把
咬盍咬不下，啃盍啃不下
给婆婆修个陀儿把，陀儿把
陕北人无论红白喜丧办大事，都要讲究“请娘家”，毑家可是上宾，宴席总为“头排客”，出头露面的往往多是舅舅；当然房头（伯伯）、毑家（舅舅）的门户也较为重帒。“养儿像外舅，养女像家姑”，“鼻子疙嘟嘟，像个你姑姑；眼眼黑豆豆，像个你舅舅。”“三代不出舅家门”，是说外甥的长相，性格，脾气和爱好等等自然有一些和自己的亲舅舅相像或倾向的地方，基因那可是血管子里的亲缘。
旧以前，中国古老的人际关系基于伦理社会而建立，那阵儿法律什嘛的并不那么通用，而舅舅在亲情社会关系中，尤其充当着调停形形色色的家庭纠纷的民间法官，夫妻有隔阂、父母跟儿女之间或是弟兄姊妹之间闹矛盾、分家产，纷争不下的时候，“搬毑家”，“请娘舅”来主持公道、分说短长。
娘亲国舅，包括帝王家族也格外地尊崇外戚。舅舅作为毑家家族的男性代表，在外甥心目里的地位举足轻重，毑家门上几乎没人憨流烧势、毶毛野奓。陕北民俗禁忌就有，“正月里，不剃头，剃头克舅舅。”“娘家的饭香，姑嫂的话长”，谁没个毑家？谁没个妈？
八十佬儿也想娘家嘞——初心啊。
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