我记得第一次去垌冢,好像是2016年,因为从武汉去钟祥,经汉川、天门、京山到钟祥,经过这地方,一直很奇怪这奇怪的名字。“垌tóng冢zhǒng”是这两个字的发音。
古镇垌塚位于汉川西北角,地理位置独特,属天门、汉川和应城的交界地。行政上归汉川,被称为汉川的“西伯利亚”。
垌塚,地名也奇,以坟为名。日常生活中,人们向来谈坟色变,在这里却毫无忌讳,且还调侃:两爷长疱——同肿。同肿是垌塚的谐音。
垌塚,因何得名,说法不一。
史书上记载,古时的垌塚“人烟辐辏,双阜竦峙。”“阜”是土堆的意思,与垌塚的“塚”字吻合。毫无疑问,这里曾经有过特别的坟墓。到底是何人?
一说是明代时候,出了位进士,士大夫阶层,人们叫他垌夫。死后葬于此地,故曰垌夫之塚,简称垌塚。
二说此地有楚国宫女墓。张献忠曾带兵到此,见这里有塚,令将士们挖掘,墓中碑文记载,楚王宫妃葬于此。开棺后发现棺内灌满水银,女尸面色红润。见到空气,随之大变。张献忠遂令军士就地掩埋,故曰垌塚。清代汉川邑人成吟两首七绝,形容了这个景象:“玉氮江东已式微,香魂不返旧宫闺;空山马鬃无穹恨,秋雨秋风泣楚妃。荒野秋草路层层,古迹苍茫威废兴;肠断楚宫金粉尽,何人错认魏西陵。”
三说曹操兵败乌林时,曾做伪塚,在垌塚镇东部。传说该塚为圆台形,底部直径三十多米,高约十米,顶部二十平方米,南面有砖砌的拱形通道,通道外有石门开闭,里面是圆形空室,无墓葬。也有人依此说,这才是垌塚的来历。
还有一说,和姓氏有关。传说李姓和蔡姓本是同宗,后分离。垌塚,同宗,为纪念也或其它。
到底怎么来的,已无史可考。但大致可明白一点,这里坟多。如此一说,又有些荒唐,黄土处处埋忠骨。哪个人的脚下,不是踩着坟墓呢?只能说,历史上,这里出过大事。坟墓,和大人物有关。
人是活动的,漂泊着。地方固定,也漂泊着。漂泊,是世界的本质。构成的,是丰富性。人是偶然的,地方也是偶然的,一个偶然连缀着下一个偶然,现形的掩藏的,飘忽不定,不绝于缕。绝对的真实,永远不会存在了。
在一个没有史实记载的事件当中,每个人都有臆测的权利。很多人倾向于这个地名与曹操有关。
离垌塚咫尺之地的尸骨台,曾是三国时期的大战场,发生过一场有史书记载的乌林之战。
古时候,方圆几里的垌塚是一片野生枣树林,因枣树的皮呈黑色,一度名为乌林。明代朱襄在《鸡鸣城》里写道:“乌林犹在古城西,老瞒空手北军营。”据专家考证,诗里的乌林有可能就是今天的尸骨台。
现在的尸骨台附近,有一个村叫牛经济湾,那里有个地名叫乌枣坟头。据老人们说,附近田梗上曾经长有很多野生枣树,现今依稀还有。此地有一风俗,婚丧嫁娶时吹喇叭。这地方古时有一宝,为枣木,是做喇叭的上好材料。
该村与天门交界处,有一个池塘,叫司马长堰。本地并没有这个姓氏,它与三国时期的战事,是否有关联呢?紧邻司马长堰的另一个村庄苏家皮匠湾,有位村民挖沟,挖出过大块的城墙台砖。附近,还有两个地方分别叫抬尸坡和血红岭,是否是这场战争的由来?
说这里是战场,还有佐证。垌塚附近,有村庄叫望马台、贝壳山、神灵台、练水港、春秋阁、半步城、旗杆村、古堤河……这些地名,漂浮着浓浓的战争意味,绝不是空穴来风。连赤壁,也是有的,在现在的中洲农场,叫中洲赤壁。附近还有一古镇,名大赤刘隔。境内的马口,田二河,有鸡鸣寺。从垌塚往北,京山境内,有曹武街这个地名。离垌塚不远的皂市,有个笑城遗址,相传也是曹操所筑。
整个垌塚一片,地势低洼。临近汉江,直通长江,古时是水乡泽国湿地。那情景,现在的我们难以想象。只看现今,也见端倪。每到水季,大水从天门境内直逼垌塚老观湖等湖泊和沿途村庄,足以说明这里是一条原始水系。2016年垌冢发大水,淹没整个村镇。
老辈人说,以往,这里河湖相连,一片汪洋。人们撑船打鱼,看见水面有一片红色的房子。我们知道,这是只有大海和沙漠才有的海市蜃楼。湖泊可以有,但得足够大。可以想见,湖面曾经的浩渺。再往前推,推到古代,那时的大水汤汤,可以想象。也说明,此地足以成就一场水战。
儿时,尸骨台这个地名,对我们,有尸骨横陈的想象。是梦魇,往那个方向一望,即不寒而栗。有一年,姨爹来我家做客。他挑着一担生姜,走到尸骨台时,突然闪出来几个拿刀的年轻人,他们抢走姨爹的生姜,搜走贴身口袋里的二十元钱。
尸骨再加上强盗,一渲染,更怕。好几次和奶奶走亲戚,经过尸骨台,左顾右盼,疑神疑鬼。后来,我离开故乡。尸骨台,对于我,成了路过时车窗里的一晃而过。想起时,脑海里的神秘悠远。
嫌这个名儿瘆的慌,现在的尸骨台,已移名四姑台,是旗杆村所辖地。想想,有些不妥,修改地名,或许会让这个地方离历史的真相越来越远。
细细环顾尸骨台,才发现,这里高台已无,硝烟渺远,和其它地方一样,村庄田野,鸡鸭猫狗。进入村中,随意一问,就有上了年纪的人说,他们在土地上,挖出过青铜镜和圆形的铜扣子。
历史上,后人对曹操的评说,大多贬义。此地,人们却处处褒奖他。尸骨台附近的村落里,至今还流传着曹操当年的一句口令:“伤害百姓如淫吾母”。曹军在乌林驻扎时,纪律严明,对百姓秋毫无犯。他走后,为了纪念他,大户人家出面筹资,在垌塚镇以北修了一座曹操庙,里面供奉着曹操像。二十世纪三十年代倒毁后,又重建,至今香火不断。
偌大的一个战场,如此惨烈的一场战役,“慨当以慷,忧思难忘”的曹操,没有留下一句诗半阙词来,去辉映当年这场战事,真是千古之憾事。
古镇地理位置独占优势。它西通天门,北经皂市直达京山,南到汉川,东达汉口,历来是京山、天门通往汉川、沔阳和汉口的咽喉地带。它还紧依汉江,水路四通八达。河网密集,大小船舶来来往往。过去,这几个地方的人去武汉,走这条水路最方便,叫作“下汉口”。而垌塚,也因为这条水路带来的繁华,曾有“小汉口”之称。
垌塚街地形是自北向南三条街,正街、西街和后街。正街通西街有三条短街,通后街有两条巷子,即当铺巷子和程聚悦巷子。
当铺巷子口,是一家当铺,铺号“刘信记”。屋大房宽,前后三间,百根柱头落脚。南旁有一巷道,是后街通往前街的必经之路。巷子长,呈弯形。据说一个雨夜,有人看见一白胡子老头,忽隐忽现。以后遇着下雨的夜晚,再无人往这里走。后街,有裁缝李师傅,帮西街黄家赶做冬衣,夜晚回家。脚不方便,难绕道,就硬着头皮走当铺巷子,突然听见屋顶有砖头滚滚落地,响声不断。此后,再也不帮夜工。
程聚悦巷子口,很多老人还记得,是一家饮食店。雇有多名师傅,舍心大,薄利多销,生意最好。他家的锅盔有特色,叫“接茬”锅盔。为什么叫“接茬”?我也不清楚。只听说芝麻多,酥香,肉厚,每天供不应求。
那条巷子在戏楼后面,很窄很长很恐惧。窄成什么样呢?一个人挑担迎面走来,路人必须贴墙站立,才能让过。长成什么样呢?青石板路一眼望不到头,不知道出口会在哪里。巷子两边是房屋,山墙很高,由于老旧,都往巷内倾斜,半空一根木棒撑在两边山墙上。行走其间就仿佛在大山的谷底,头顶是一线天。胆小的人,边走边跑。
三条街上,均铺着一米五长的青石板,又平整又壮观。年代原因,乌溜溜的光可鉴人。夏天里赤脚踩上去,如舔火炉。一排马车赶过,铁蹄声声,战场一般庄严。
大雨过后,有细心之人发现青石板上有字,辨认,原来是墓碑。这么多青石板,该有多少座墓碑?想想“塚”字,越添神秘。也有说这些青石板来自于那两座墓碑上的石材,想想看,该是怎样恢宏的两座坟,难怪古镇以“塚”为名。
临街,整整齐齐一溜明清建筑,住着做生意的大户人家。门口金字招牌,阳光底下熠熠生辉,有一种无声的正式,无言的排场。
这些商号,都有一个自己的名字,且还很好听,“程济月”、“月泰如”、“富美福”、“恒丰泰”、“月泰沉”等。卖什么?也不用知道。光听名儿,就能诱发所有关于古镇当年盛景和前世辉煌的畅想。摩肩接踵的人流,川流不息的货品,马儿和骡子响当当地踏过,许多气息混在一起,多少年之后,还能清晰可闻。
一栋栋明清建筑,全是青砖青瓦,五根柱、七根柱或者九根柱的落地结构木架,分二层楼结构和前后楼结构。前层做生意带楼,二层为客厅带天井也带楼,三层为住房,四层为厨房,最后一层为杂屋。整栋房屋的临街面没有砖块,全是木质结构,古意盎然。
那是一个手工业时代,穿行在大街上的,还有九佬十八匠的身影。九佬是烧火佬、补锅佬、阉猪佬、剃头佬、钻磨佬、修脚佬、扎簸佬、磨刀佬、阉鸡佬。十八匠是金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、箍匠、窑匠、石匠、瓦匠、漆匠、绣花匠、皮匠、篾匠、陶匠、雕匠、钻匠、鞋匠。
古镇有三个码头,一是磨湾河码头。二是白鱼堤码头,三是四湾河码头。往来汉川和汉口的船只在此地上船下船,其中四湾河码头最繁华。每天有十条至二十条空船停靠,专门供人叫到杨业,新堰、虾集、韩集、横堤、汈西、汉口、汉川运送货物。
垌塚到汉川,隔着整座汈汊湖。湖之大,横竖约六十里路。去汉川,驾船横穿汈汊湖,沿途经过老观湖、良湾、堤角头、窑场、白鹤嘴、沟口,进入北桥口或西门桥口。
垌塚周边有五个古渡口,一是正北方三渡口,过渡到应城陈河。二是东北方董家嘴渡口,过渡到应城骆家集,李家集。三是镰刀湾渡口,过渡到倪家集。四是磨刘渡口,过渡到刘家桥。五是新河渡口,过渡到吕巷、刘集或者搭轮船下汉口。
注,很多文字说明是参考别人的文献,因为我只去过两次垌冢,1次是06年,只是路过,后来一次是时隔10年后的2016年7月,因为垌冢发生水灾,朋友参与抗洪。于是拉了一些矿泉水和方便面过去支持朋友的工作。那时很多地方淹了。写这文字是为了纪念那次洪水中的英雄。
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