时值清明时节，上坟祭祖等活动已经开始，中国人向来以“死”为大，即使在逝者去世后好多年的祭日和传统的祭祖上坟时节，都不会忘了对先人和逝者的奠祭和怀念，这里体现的不仅是传统家族观念的“慎终追远”，也是我们生命延续的根。
清明节添坟
随着社会的发展，城市化进程的加快，以及区域发展不平衡等问题，外出离家求学务工的人不断增多，在一些节日无法归乡，但每到这个时候，街角路口还是会看到很多“画地为祭”的燃烧纸钱，这个时候，我们知道，每个人的心都在故土。
说到对逝者的祭奠的庄重，那是从刚逝去时就存在的，现在很多社会年轻人对于农村的“厚葬”观念还不懂，甚者近期某地出现了“薄葬”，讲究火化后骨灰盒可降解，以实现“尘归尘，土归土”，看似追求潮流和风尚，最后若干年后就剩茫茫的不知自己根在何处了。然而很多人更注重的还是“风光大葬”（虽然与“文明丧葬”的倡议不符），但对这种葬礼前后仪式无甚了解，本文就从人逝去的时刻讲解一些常识。
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下葬前讲究：逝者在咽气后，一般都会找风水先生，对墓地和安葬时日进行测算，并计算好“回魂时辰”以便到时亲属躲避；在下葬时辰上讲究“子时下葬（正午前）”，阴宅的选取要慎重，切勿胡乱下葬（对死者的大不敬）。虽然这么做有迷信色彩，但这里我们只作为传统风俗来看这些事。
在传统厚葬文化中，最禁忌的是“热死热埋”，讲究无论年纪大小和死亡原因，都应在12小时到72小时以内妥善安葬为最佳，另外年纪越大的，停放时间应越长，常说的“大三天”、“小三天”就是指这个停放时间。当然了，意外情况如后人未回来、客死他乡等，当有所分别。自古我国的丧葬文化讲究的都是“入土为安”，现在城市的墓地价格不菲，家庭条件不同，选择哪种丧葬方式都无从指责，但在条件允许的情况下，尽量还是做到“入土”吧。
地藏王菩萨佛像
关于“含口钱”：就是在逝者临死前给死者“口中含物”的习俗，一般是“含钱”，有些地方也“含饭”；这个习俗在典籍记载中称为“含口”，《礼记》：“凿巾以饭（在覆盖尸体的面巾上当嘴的部位开洞）”《后汉书·礼仪志》也说：“登遐，饭含珠玉如礼”。
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这个“含口钱”的习俗，传说是为了“让死者顺利渡过冥河”，民间认为人死后到冥界，要经过一条冥河，有河就有舟，也有负责摆渡的舟子；亡灵渡河，需要像人间一样给付船费，否则将受到舟子责难，无法渡河投胎，这亡灵口含的钱就是给付冥河舟子的过河钱。这样才可能到达冥界，顺利的托生，亡灵免受地域之罚。
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