再谈孔子的教育

孔子的教育哲学，于今来讲，如果我们不论其“工具功能”——实用于现在，而只是玩索其中的“教育味道”，则是十分富有“趣味性”的。因而，本篇再谈孔子之教育，就做一个“玩味之旅”，不求功利。

 

“性相近，习相远。”国外哲学家、教育家称之为孔子教育哲学的生理心理学基础。如无生理心理疾限，人在本性上是无差别的，所以有差别，全因教育、学习而成就。这使我想起了爱因斯坦与鲁迅的共语“人的差异在于业余时间”，哈佛大学亦有这个教育名论。

 

“有教无类。”这个思想，被现代西方教育专家称为孔子的“教育机会”论。现在的学校教员，是否诚心平心地对待每一位学生呢？是否不偏好佳绩学子而耐心教导学业落伍者呢？当教员有所偏好时，学子是否当自励而奋发呢？

 

“仕而优则学，学而优则仕。”这种读书做官的观念，是否可以这样别解：我国自古为农业国度，商业、科技不是很普遍地发育发达，所以，除了种植业，为致仕途而使人富而贵。现在改革开放了，真可谓“条条大路通罗马”，还应以仕途唯一吗？再者，“仕而优则学”——做官了，有余力便去学习，这样的古训，今者如何？

 

“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”——中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人，不可以告诉他高深学问。此论为西方教育专家评论为孔子注重在教学内容上针对学生的个性差异。而我倒是玩味，这“中等水平”的界限是何以形成的？人为何不能超越“中等”而走向“高深学问”呢？时人常爱说“沟通”，“沟通”是有条件的，不是无条件的，地上的家鸡如何与高空的雄鹰沟通？孔子此论可否作为人之沟通的“条件论”？

 

由一部书而知“人为何者，人当为何者，人当怎样者”，孔子的教育哲学著作《论语》为早。

 

何为最好的教育？子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学问为人，职业事业，均不悖此道。