刚刚过完寒衣节，路边烧纸钱的痕迹，画出的圈圈还清晰可辨。每当走到这些地方的时候，我都会不自觉地小心避让，生怕自己的贸然打扰了死者的清明。我能想象那些烧过的纸钱顺着烟火之气的烘托，一步步上天，然后在黯淡，落下，好像是一盘祭品被亡灵吃得只剩下渣滓，一个新鲜的蔬果经过祖先的“巡检”只剩下残留的蒂把。
我不知道人死后到底去了哪里，也不知道这些据说可以在冥界流通的货币他们是否能收到，但有一点是肯定的。烧纸钱的活人一定能收到，能感应到来自生命的祝福和另一个世界的牵绊。
纸钱与其说是烧给死人，毋宁说是烧给生者。这就是仪式感里潜藏的秘密。
中国人讲归宿感，讲落叶归根，其实就是找到自己来时的地方，走过的路，爱过的人，经历过的时光荏苒。有生必有死，有去要有来，只有回来，回到自己出生的地方，死才算是归途，否则人就要前路无际，死无葬身，成为孤魂野鬼了。
中国人还讲因果，生是因，死便是果；有往有来，离开是出发，回来就是归途。所以那些没有埋葬在肉体出生地的死亡，都算不得有结果，灵魂就像是被无限期放逐，不知道何时才停下漂泊。
人死了之后到底还有没有其他形式的生命，这个暂时科学还无法断定，但对于生者来说，生养自己的父母需要记住，一起走过的伴侣需要记住，曾经一起度过的时光需要记住。记住不是为了感激谁活着报答谁，而是为了用这些记忆给自己筑一个心巢。死者可以没有家，活着的人心必须有一个可以安住的地方。这就是烧纸钱的秘密，祭祀的深意，缅怀的神奇。
我们常常讲仪式感，为什么仪式感重要呢？因为它是一种身体力行。古人讲知行合一，就像对待死者，我们说人不可忘本，死者就是我们的根本，是血缘上的根本，关系上的根本，曾经的根本。正是有了他们我们才会存在，才会成为现在的自己。你不能光嘴上说，还得做，用行动来证明。如果喊空话，空口无凭，别人不会信，就恐怕连自己很快就会忘记了。说话只能用上我们的嘴巴和耳朵，而在一个仪式里，你的眼睛会看到纸钱如人生一样慢慢燃尽，耳朵会听到燃烧的声音和一旁同行人的祈祷和祝愿；鼻子会闻到烧焦的味道；身体或跪或蹲，都能感受到烘烤；心里想着的是曾经一起走过的漫长时光。
看着一卷卷纸灰升空，你会想到另一个世界，我们的亲人去到的那个世界。这就是生与死的沟通，人生从生到死，纸钱从有到无。一个简单的活动，蕴含了生命整个的过程，是一次灵魂的洗礼，也是一次死亡教育，让我们理解了这个身体就像纸张一样，终会在岁月中泯灭。
这个过程就会大不一样，我们的六根都会用到，眼耳鼻舌身意统统经历了一次祭奠和祈愿，心魂里就会有刻骨铭心无法抹去的印迹，这些痕迹都会成为灵魂的居所，在行走累了的时候，停在里面休息，疗伤，回血，再次精神饱满地前行。
没有阅历的人可能会觉得这很浪费，白白花了钱财还污染环境，如果你能切实参加一次，体会其中的意义，就会明白，所有的浪费都不会白费，它会在你的心里注入一种神秘而无形的力量，超过了金钱和口号的粗暴熏陶，超越了岁月和年龄，很多年后，仍然可以作为心灵的养料。
如果你问我，烧掉的纸钱死人能收到吗？我无法回答，但我知道，活着的人一定能收到。所以，烧纸钱不是为了周济亡灵，而是为了养育生者。如果你能解释给自己的下一代，日后就能得到更好的回报。此谓之，念念不忘，必有回响。
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