刚刚过完寒衣节,路边烧纸钱的痕迹,画出的圈圈还清晰可辨。每当走到这些地方的时候,我都会不自觉地小心避让,生怕自己的贸然打扰了死者的清明。我能想象那些烧过的纸钱顺着烟火之气的烘托,一步步上天,然后在黯淡,落下,好像是一盘祭品被亡灵吃得只剩下渣滓,一个新鲜的蔬果经过祖先的“巡检”只剩下残留的蒂把。
我不知道人死后到底去了哪里,也不知道这些据说可以在冥界流通的货币他们是否能收到,但有一点是肯定的。烧纸钱的活人一定能收到,能感应到来自生命的祝福和另一个世界的牵绊。
纸钱与其说是烧给死人,毋宁说是烧给生者。这就是仪式感里潜藏的秘密。
中国人讲归宿感,讲落叶归根,其实就是找到自己来时的地方,走过的路,爱过的人,经历过的时光荏苒。有生必有死,有去要有来,只有回来,回到自己出生的地方,死才算是归途,否则人就要前路无际,死无葬身,成为孤魂野鬼了。
中国人还讲因果,生是因,死便是果;有往有来,离开是出发,回来就是归途。所以那些没有埋葬在肉体出生地的死亡,都算不得有结果,灵魂就像是被无限期放逐,不知道何时才停下漂泊。
人死了之后到底还有没有其他形式的生命,这个暂时科学还无法断定,但对于生者来说,生养自己的父母需要记住,一起走过的伴侣需要记住,曾经一起度过的时光需要记住。记住不是为了感激谁活着报答谁,而是为了用这些记忆给自己筑一个心巢。死者可以没有家,活着的人心必须有一个可以安住的地方。这就是烧纸钱的秘密,祭祀的深意,缅怀的神奇。
我们常常讲仪式感,为什么仪式感重要呢?因为它是一种身体力行。古人讲知行合一,就像对待死者,我们说人不可忘本,死者就是我们的根本,是血缘上的根本,关系上的根本,曾经的根本。正是有了他们我们才会存在,才会成为现在的自己。你不能光嘴上说,还得做,用行动来证明。如果喊空话,空口无凭,别人不会信,就恐怕连自己很快就会忘记了。说话只能用上我们的嘴巴和耳朵,而在一个仪式里,你的眼睛会看到纸钱如人生一样慢慢燃尽,耳朵会听到燃烧的声音和一旁同行人的祈祷和祝愿;鼻子会闻到烧焦的味道;身体或跪或蹲,都能感受到烘烤;心里想着的是曾经一起走过的漫长时光。
看着一卷卷纸灰升空,你会想到另一个世界,我们的亲人去到的那个世界。这就是生与死的沟通,人生从生到死,纸钱从有到无。一个简单的活动,蕴含了生命整个的过程,是一次灵魂的洗礼,也是一次死亡教育,让我们理解了这个身体就像纸张一样,终会在岁月中泯灭。
这个过程就会大不一样,我们的六根都会用到,眼耳鼻舌身意统统经历了一次祭奠和祈愿,心魂里就会有刻骨铭心无法抹去的印迹,这些痕迹都会成为灵魂的居所,在行走累了的时候,停在里面休息,疗伤,回血,再次精神饱满地前行。
没有阅历的人可能会觉得这很浪费,白白花了钱财还污染环境,如果你能切实参加一次,体会其中的意义,就会明白,所有的浪费都不会白费,它会在你的心里注入一种神秘而无形的力量,超过了金钱和口号的粗暴熏陶,超越了岁月和年龄,很多年后,仍然可以作为心灵的养料。
如果你问我,烧掉的纸钱死人能收到吗?我无法回答,但我知道,活着的人一定能收到。所以,烧纸钱不是为了周济亡灵,而是为了养育生者。如果你能解释给自己的下一代,日后就能得到更好的回报。此谓之,念念不忘,必有回响。
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