江东子弟今虽在 肯与君王卷土来

【字词句】

四年楚汉争雄，最终以项羽兵败乌江自刎收场。而后无数后人讨论着项羽是否该隐忍过江、重整旗鼓，抑或返回江东后能否再与刘邦一战。

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？

作者王安石，字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。本诗题目为《叠题乌江亭》，因此前乌江亭曾有晚唐诗人杜牧有诗名为《题乌江亭》：

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

杜牧认为胜败乃兵家常事，如何对待失败及处理失败后产生的苦果才是根本。项羽遭遇失败心灰意冷，饮恨而终，并不能称为真正的男子汉；甚至回到人才济济的江东，卷土重来、东山再起也大有可能。王安石就此作诗，《叠题乌江亭》，以表达自己与前人不同的观点。

经历无数大大小小的战役，项羽营中将士早已疲惫不堪。而垓下一战楚军已是损兵折将、众叛亲离，无再战之力。即使有江东依然有无数的父老子弟，能否团结一心再战刘邦，甚至能否再为项羽战斗皆未可知。

彭城之战后，大胜的项羽轻信刘邦在鸿沟议和，并机械的遵守和议协定，已失天时。垓下之战前，项羽后方根据地遇袭，粮草供给中断，被迫向垓下后撤已失地利。项羽为人刚愎自用、自矜功伐，鸿门宴上妇人之仁，未能杀死刘邦；任人唯亲、嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之：军中栋梁之才亚父范增被逼告老还乡，病死途中；陈平、韩信等神鬼之才，皆因项羽不识、不信、不察最终离他而去，投奔刘邦，此消彼长，已失人和。天时、地利、人和尽失的项羽，遭遇的是一场彻头彻尾的失败，无法挽回。即使忍辱回到江东，只会使战火蔓延到自己的家乡，到时尸横遍野、墙垣倾颓。

杜牧、王安石二人观点不同原因在于二人出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，时刻不可灰心丧气，借题发挥，是诗人咏史；而王安石则审时度势，指出项羽兵败如山倒，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。

如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是顺昌逆亡。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。