碧玉云龙洗 玉盆，1774年，由碧玉雕刻制作
玉对于我们中国人来说，简直是神明般地尊在心里。遗憾的是，今天的中国，卖玉的比比皆是，而有些卖玉的人，恰恰就将化石有毒染料泡出来的假冒翡翠假冒玉石拿来坑害相信他的人，这明明就是有损玉德的嘛！
因为玉之德就有一条：洁的品质。
1 | 玉在古代不是谁都可佩戴的
玉在8000年前就是礼器之尊，《杞记·玉藻》中说：君子无故，玉不离身。就是说如果没有丧事，君子是不能够让玉离开自己的。
后上升到礼仪：天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦织绶，士佩瓀玟而缊组绶，孔子佩象环五寸而綦组绶。
可以看出，什么人什么身份佩戴什么玉都相当清晰了。三国魏晋以后，礼数在玉上没有那森严，于是众皆佩玉，形成流行时尚。
在《琅琊榜》中，苏哲所戴的头饰，即是玉冠，此剧在道具，服饰以及珠宝细节堪称最高水平的古装礼仪还原。
站在古人对玉的理解上，我们今天对玉的认知更加理性，更加独立，更加富有个人的浓烈色彩。
翡翠香水瓶，by Cartier 1925年 瓶身翡翠，瓶盖黄金，镶嵌弧面切割蓝宝石，绘有蓝色和黑色珐琅。
龙形翡翠胸针，by Cartier，1924年 镶嵌为龙形翡翠，点缀圆形旧式切割钻石、弧面切割蓝宝石，绘有黑色珐琅，底座采用黄金、铂金制作
窗竹 匠沁珠宝
/ 窗竹 / 匠沁珠宝
该作品戒臂采用八角窗户,寓意八方来财,其内壁欧式浮雕工艺，外壁则写实，凸现竹的凹凸精巧的关节，在专业层面上立体，层次饱满而能过渡到竹的审美上。
主石是缅甸翡翠，种好起光，水头十足，完美，阳绿。竹主生发，主刚劲，主破土的气势。竹虽有节，却不止而，是曰奋进。竹有花不开，素面而天，曰朴。而竹中空，是虚心的表现。选材上古意而值得推敲玩味。
----珠宝鉴赏 匠沁珠宝创始人 钟淇
匠沁珠宝 大片中人物形象 即是创始人钟淇
匠沁珠宝 《雄鹰》18K金翡翠吊坠（胸针+吊坠两用）
/ 雄鹰 / 匠沁珠宝
神往高山白云往往不是人，而是寄托人思想的雄鹰。而能看到这样心思与胸襟的，一定是胸有大志之才。
该作品主石为天然翡翠A货，选辣色阳绿的素面，色浓郁，质地细腻，水头十足。没有十足的底气并不能很好地传达出心中的同样神往，而有同气之人，佩戴则相得益彰，如鱼入水，如虹腾空。
----珠宝鉴赏 匠沁珠宝创始人 钟淇
清，《翠玉白菜》玉雕 中国十大国宝之一, 作者 不详，为清·光绪皇妃瑾妃之嫁妆 现藏 台北故宫博物院 可有看到翠玉白菜上的蝗虫？清人认为，蝗虫寓意子嗣多福多孙
小魔女 匠沁珠宝 18K金翡翠吊坠（胸针+吊坠两用）
/ 小魔女 / 匠沁珠宝
'时尚小魔女秒变国民女神' 选正果翠翡翠素，浓郁均匀，水润通透的素面精巧设计成俏而不俗，灵动可爱的小魔女，整件作品灵而有气。
少女心又有精湛的工艺，和高贵的玉质，给人魔幻轻快而又时尚的贵族感。
----珠宝鉴赏 匠沁珠宝创始人 钟淇
2 | 我们对玉的喜爱
为什么能延绵上万年？
起码极少有人说，我厌恶玉，大多数人都喜爱玉。为什么？都说金童玉女，起名字这个玉那个玉，形容女人清纯叫碧玉，形容男子长相英俊面若冠玉……玉为什么能代表中国人呢？一切得从东汉语言学家许慎的《说文解字》说起，他将孔子的”君子比德于玉”简化成玉之五德，翻译成白话是：玉，最美的石头。玉有五品：
1.润泽而温和，是仁人的比方；
2.从外部观察纹理，可知内部真性，这是义士的比方；
3.玉声舒展飞扬，传播而远闻，是智士的比方；
4.宁折不挠，是勇士的比方；
5.锐廉而不奇巧，是廉洁之士的比方。
作品《松柏问雨》
/ 松柏问雨 /
该作品以翡翠取蘑菇之形，本身翡翠是有重量的，但是这样看上去好似一朵沉甸甸的野蘑菇一般，趣味顿时横生。沉香木基，取松柏意，林中下雨过后，松香肆意，而松树下的蘑菇吸天地灵气而怒长，实在难掩其生动之姿。
松柏问雨，整个作品似乎是一场雨中探香的过程，耐人寻味。
----珠宝鉴赏 匠沁珠宝创始人 钟淇
悟透 作品
/ 悟透 /
整体造型以透和俯视为妙。
通透的玉质表达出其格调，彻悟之姿，混然而出。真正的精妙处在僧的眼睛是俯视状态，充满了对众生的垂怜之感，妙！妙！妙！
----珠宝鉴赏 匠沁珠宝创始人 钟淇
/ 灵龍 / 匠沁珠宝
'水不在深，有龍则灵' 龙在中国传统文化中的权势，高贵，尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。
其主石为天然翡翠A货，辣色阳绿的蛋面，质地细腻，水头十足。该作品象征意味浓郁，时刻能给人的启发，给人以自信，信仰物化并不需要太多的仪式，而是将其保留在小小的方寸间，可大可小，还真一门学问。
----珠宝鉴赏 匠沁珠宝创始人 钟淇
而在这五德里，匠沁珠宝更偏重仁的诠释与表达。玉就像大地一样，是温良的，是润泽的，是仁爱的 。玉在古代世界，用一个标准来衡量人，将人分出三六九等。
而今玉并不再赋予阶级森严，在钟淇的眼中，玉更是一种道法自然的产物 ，为什么一定将人和玉区分呢？石能育玉，玉成就石，玉滋育人，人成就玉，这个世界本来就是有和谐在其中。
我们只是将其表达出来。
太白春候 匠沁珠宝
/ 太白春候 / 匠沁珠宝
该作品以冬喻春，以一个等候的姿势，来讲述设计师内心的期待与希冀。值得体味，藏而有之，而不是有而露之。这是东方与西方文化的不同之处。
太白指的是太白金星，二十八星宿之一，传说在道教中负责传信之神，作为春的信使，堪称恰恰好。而牛就是其坐骑，梅花，池塘和土地等元素，提炼春冬之机，不明白的人只会看到其牛之厚重，其景之乡野。而明其情趣之人，则体味到其思念之情，古诗般的古典之美。
----珠宝鉴赏 匠沁珠宝创始人 钟淇
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然而。
我们这个时代卖玉的人越来越多，而了解玉，传承玉石文化的人越来越少，这真是一种让人心疼的现象。甚至有人兜售假玉，用化学染料染成剧毒之石来坑人，想想多么讽刺？你卖的东西本来是助人，可是结果却是害人。
匠沁珠宝创始人 钟淇
15年来，匠沁珠宝一直围绕着玉来叙说自己对人生，对世界，对爱的理解与传承。
钟姐曾说，能佩玉固然是美事，但是我们今人如果对玉丝毫都没有任何了解，岂不是有遗憾玉德之嫌？所谓传承，佩戴玉石即是传，
明白了玉的意义，才是真正的传承呀！
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