五种多余的事
莲师说：当修持佛法时，有五件事是多余的。
佛母问：是哪些？
上师说：当你对轮回没有出离心时，生起虔诚心是多余的。
当你没有远离对物质的攀缘时，思惟空性是多余的。
当你没有远离渴望时，修禅定是多余的。
当你没有远离贪与嗔时，讲述口诀是多余的。
若不能配合权便之义④却给予冠冕堂皇的教示，是多余的。
五种需要之事
莲师说：当修持佛法时，有五种需要之事。
佛母问：是哪些？
上师说：需要被圣者摄受，这样你才能获得口诀的精髓。
需要对你的上师具备深刻、无竭的虔诚心，这样你才能自然地得到加持。
需要累积特定程度的资粮，这样你的心才能够柔软。
需要有一颗柔软的心，这样三摩地才能在你身上彰显。
需要三摩地在你身上的彰显，这样你才能尽速地证得正觉的佛果。
五种诳语
莲师说：当宣称自己是个修行人时，有五件事会成为诳语。
佛母问：是哪些？
上师说：当你完全迷恋此生，却说你害怕未来的投生时，此即是诳语。
当你毫不畏惧下三道而造业，却说你已皈依时，此即是诳语。
当你的心没有远离渴望，却说你是个禅修者时，此即是诳语。
当不知因果，却说你已了悟见时，此即是诳语。
当还未度过轮回的深渊，却说你自己是佛时，此即是诳语。
有很多人宣称自己是个修行人，却自欺欺人。当往生时，这些诳语都会算到他们的头上。
五句肯定
莲师说：当修持佛法时，需要有五句肯定的教诫。
佛母问：是哪些？
上师说：若无禅修，肯定禅境和证悟是不会产生的。
若悲、智在大乘修行里分道扬镳，肯定你会落入声闻乘的境地。
若你不知如何结合见与修，肯定你会步入歧途。
若无真正证悟心性，肯定会同时存在善行与恶行。
若无了悟你的自心，肯定无法证得佛果。
五件无意义之事
莲师说：当修持佛法时，有五件事是毫无意义的，要避免！
佛母问：是哪些？
上师说：跟随一位不具有口诀精髓的上师，是毫无意义的。
传授法教给一位不能持守誓言的弟子，是毫无意义的。
明白法教但却不能利用与付诸实修，是毫无意义的。
修禅定但却不能改善自心，是毫无意义的。
投入书空咄咄的空洞法教但却不能帮助自己，是毫无意义的。
一般而言，有很多人的修行是毫无意义的，基于无明，他们并不知其中的差异。
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
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