人无弃人，物无弃财                   一九合十    http://blog.sina.com.cn/u/1779146080 

肚子不饿，就不晓得粮食的重要性，

天气不冷，就不晓得衣服的重要性，

没遇到难事，就分辨不出来到底谁有真本事。

平时一团和气，弄一堆钱，让它们去分，你就看得出来人性的区别。

好事情里面，孕育着坏，

坏事情里面，孕育着好。

吃穿不愁，闲的无聊，没有经历苦难，这样的人就缺半边，

周易说“帝出乎震”。

人才都是丢在苦难里面成长出来的。

假如，我们这个地球以后物质绝对的丰富了，吃穿都不愁了，想要什么都有，拿就是了，那这种苦难又从哪里获得？

又怎么去培养人类生生不息的成长和修炼呢？

这个问题不解决，天下就必然还是“分久必合，合久必分”，必然还是“治久必乱，乱久必治”。

历史就必然还是这么轮回下去。

就像肉吃多了想吃蔬菜，蔬菜吃多了想吃肉一样的。

其实，这只是一个意识的陷阱而已。

宇宙之中，世界一切，都是因为差异化而精彩纷呈的。

差异化，而又天下大同，

这就是说，局部的差异化，个体差异化，但是整体互补，整体是大同的。

理解这个问题，

其实就像中医，

所有植物、动物、草木岩石，世界上的一切都是中医的药，彼此相生相克、相辅相成。

并不是把所有的药，都混合在一起，变成一个包治百病的一种药，而是病万变药也万变。

所以，老子说“治大国，若烹小鲜”。

因病施治，对症下药，

并且当然是希望天下所有的药都能兴旺发达。

因为在不同的时期，天地之间五行之内必然是存在不均衡的问题，总是存在这种或者那种不均衡，

变化，本身就是一种不均衡的现象，

人类社会也好，制度也好，法律也好，伦理观念也好，人性本身也好，都必然是在动态的运动变化之中的，都必然是变化的，因此必然是不均衡的，因此必然是需要“中医调济”。

事物的运动变化永远不会停止，

就像当初机械文明出现导致的大量体力劳动者失业一样，新的社会需求的出现，新的事物的出现，新的矛盾的出现，总是保持着“变化”的可持续，

就是说，总是保持着不均衡的可持续，

总是解决一个不均衡，又出现新的不均衡。

因为，这就是变化本身。

机械文明、电磁文明、光文明、意识文明

各种文明的阶段都必然存在着运动变化的不均衡。

随着文明的不断进步发展，对差异化的协调处理能力越强大，反而更加需要个体本身的差异化，反而更加注重各种差异化的发展。

这就是说，

问题的关键不是去掉差异化，而是如何让所有的差异化都能够相得益彰。

当人类越来越理解和掌握“有无之相生，恒也”的时候，

当人类有能力让所有差异化都“相得益彰”的时候，

人类社会就越来越五彩缤纷，人类个体差异化就越来越丰富，人类所处的物质世界本身也越来越丰富，人类总体开拓能量也越来越强大。

人类所做的一切，不是去掉差异化，不是去掉不均衡，而是创造差异化，创造不均衡，并且更合理、更有效的利用这些差异化。

这就是《道德经》第27章里面说的境界：

“是以圣人恒善救人而无弃人，物无弃财，是谓袭明”。