人无弃人,物无弃财 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080
肚子不饿,就不晓得粮食的重要性,天气不冷,就不晓得衣服的重要性,
没遇到难事,就分辨不出来到底谁有真本事。
平时一团和气,弄一堆钱,让它们去分,你就看得出来人性的区别。
好事情里面,孕育着坏,
坏事情里面,孕育着好。
吃穿不愁,闲的无聊,没有经历苦难,这样的人就缺半边,
周易说“帝出乎震”。
人才都是丢在苦难里面成长出来的。
假如,我们这个地球以后物质绝对的丰富了,吃穿都不愁了,想要什么都有,拿就是了,那这种苦难又从哪里获得?
又怎么去培养人类生生不息的成长和修炼呢?
这个问题不解决,天下就必然还是“分久必合,合久必分”,必然还是“治久必乱,乱久必治”。
历史就必然还是这么轮回下去。
就像肉吃多了想吃蔬菜,蔬菜吃多了想吃肉一样的。
其实,这只是一个意识的陷阱而已。
宇宙之中,世界一切,都是因为差异化而精彩纷呈的。
差异化,而又天下大同,
这就是说,局部的差异化,个体差异化,但是整体互补,整体是大同的。
理解这个问题,
其实就像中医,
所有植物、动物、草木岩石,世界上的一切都是中医的药,彼此相生相克、相辅相成。
并不是把所有的药,都混合在一起,变成一个包治百病的一种药,而是病万变药也万变。
所以,老子说“治大国,若烹小鲜”。
因病施治,对症下药,
并且当然是希望天下所有的药都能兴旺发达。
因为在不同的时期,天地之间五行之内必然是存在不均衡的问题,总是存在这种或者那种不均衡,
变化,本身就是一种不均衡的现象,
人类社会也好,制度也好,法律也好,伦理观念也好,人性本身也好,都必然是在动态的运动变化之中的,都必然是变化的,因此必然是不均衡的,因此必然是需要“中医调济”。
事物的运动变化永远不会停止,
就像当初机械文明出现导致的大量体力劳动者失业一样,新的社会需求的出现,新的事物的出现,新的矛盾的出现,总是保持着“变化”的可持续,
就是说,总是保持着不均衡的可持续,
总是解决一个不均衡,又出现新的不均衡。
因为,这就是变化本身。
机械文明、电磁文明、光文明、意识文明
各种文明的阶段都必然存在着运动变化的不均衡。
随着文明的不断进步发展,对差异化的协调处理能力越强大,反而更加需要个体本身的差异化,反而更加注重各种差异化的发展。
这就是说,
问题的关键不是去掉差异化,而是如何让所有的差异化都能够相得益彰。
当人类越来越理解和掌握“有无之相生,恒也”的时候,
当人类有能力让所有差异化都“相得益彰”的时候,
人类社会就越来越五彩缤纷,人类个体差异化就越来越丰富,人类所处的物质世界本身也越来越丰富,人类总体开拓能量也越来越强大。
人类所做的一切,不是去掉差异化,不是去掉不均衡,而是创造差异化,创造不均衡,并且更合理、更有效的利用这些差异化。
这就是《道德经》第27章里面说的境界:
“是以圣人恒善救人而无弃人,物无弃财,是谓袭明”。
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