内劲一指禅概述
内劲一指禅是一种无需意守的独特功法，通过由浅入深相互贯通的特定桩架训练，使练功者自然产生内气，并与自然界的清气融为一体构成循环。所谓“内劲”，是指人体活动的能量，可使练功人不仅能外气内收，蓄积内功，健身祛病；同时能够内气外放，为患者导引治病。所谓“一指”，是指练功中的一套特殊而关键、系统而规律地扳动手指并按动足趾的功法。所谓“禅”，是梵语的安定止息杂虑的意思。“内劲一指禅”兼有静功和动功的特点，又是兼具技击和武术精华的上乘功法，其严谨的结构、考究的桩架、分明的层次，合理的程序，显示出此功法完整古朴的风貌。该功法是我国传统武术文化宝库中的一项独有的文化遗产，在国内外都具有较大影响力，其练习者遍布世界各地。
内劲一指禅普及的三套功法：
第一套功法：由5个桩架组成，即罗汉推掌、掌心开合、罗汉出掌、罗汉戏球、手指扳动功法一等。既可以从始至终一气呵成，也可以选择其中一个桩架在马步站桩30分钟后锻炼，一个月后再换桩架。
第二套功法：包括弓步桩、虚步桩、丁字托塔、一字桩、童子拜佛、以及手指扳动功法二等6个桩架。此套功法增加了一定难度与强度，在经络的开合，内劲的蓄积，功力的增长上，更具特色。考究的桩架、合理的程序，使人在练功时身心处于最佳状态。
第三套功法：包括罗汉弓步推掌、虎形桩、蛇形桩、龙形桩、童子拜观音、顶天立地、和手指扳动功法三以及禅坐。这套功法难度加大，其功力向更高层次发展。无论从足、腿、腰功的坚实程度，还是从内劲蓄积等方面，第三套功法都进入了一个新的阶段。这套功法使人足实、腿健、腰固、内劲充实、取用有余，因而精力更加充沛。但需习练者刻苦练习才能求得功力的长进。
内劲一指禅功法特点：
“内劲一指禅”功法，是在数百年先辈功法的基础上发展、演变而形成。在传承的过程中，其传人不断去粗取精，去伪存真，渐成为体育界推崇的上乘养生健身功法。其特征表现如下：
1. 练习方法独特。练习时不需入静，不强调意守，男女老少皆宜，无需特定场地。
2. 辩证统一的理论。内劲一指禅功法的实质在于虚实结合、动静结合、松紧结合。
3. 强调手指扳动功法，这是本功法的关键和特色所在。其要旨在于，按要求顺序正确扳动十个手指，借此推动内气的加速运行，不断达到平衡阴阳，提高内劲。有强身健体、延年益寿的功效。
4. 强调桩架的正确性和到位性。桩架即姿势，是内劲一指禅练功中的第一关，可打开关窍、疏通经络。
5．强调动作的引发性。动作的引发性，也包括经穴的开启与闭合。当经穴被闭合时，气血运行舒缓，出现滞塞现象；但一经开启，气血便会活跃、旺盛。
内劲一指禅功法的价值：
1. 健身价值。“内劲一指禅”可以强身固体，延年益寿。（如动作柔和、速度缓慢，且结合手指交替升降的秩序运动（即扳指）来达到改善内脏器官的目的。古语云：十指连心。它提示了手指与内脏器官的密切关系。因此“内劲一指禅”可以帮助人体的微循环得以扩张，使血液能够流向各处，从而得到物质和能量的交换，改善身体内部的循环。通俗的讲，就是通过锻炼强化气血，使脏腑功能健壮，免疫力提高，从而促进阴阳平衡，获得强身健体的效果。）
2.社会文化价值。该功法秉承了我国传统文化中的阴阳平衡辩证理论及我国古代朴素的唯物主义哲学思想。（中国古代典籍《素问·六节藏象论》中有“三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九”之说。内劲一指禅功法就是以三为练功基数，遵循了天地人三维一体、“三生万物”的原理，且每个桩架的动作需反复九次，因此为补阳功法。它不强调意守和入静，保证了锻炼过程的安全性。动作简单、安全实效，使“内劲一指禅”有着广泛的大众锻炼基础和社会应用前景。）
3.教育价值。“内劲一指禅”，是中国传统体育文化的内容，有着自己的民族文化性格和特征。（从传统体育健身的角度看，它和五禽戏、太极拳一样，具有行为文化和观念文化的双重特性，能够促进人的心理和精神健康，树立环保理念以及濡养民族精神。其修炼过程中的道德要求也比较明确，如要求诚实做人、慈悲为怀、去恶从善等，均渗透着中国优秀传统文化所倡导的积极的伦理和道德。）
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