有谁会否认道德的可爱呢?
没有道德的约束，人类社会将是一幅残不忍睹的景象：不知羞耻，不辨善恶，不明是非，处处明争暗斗，勾心斗角，尔虞我诈，人人见利忘义，六亲不认，奸淫狗盗，翻手为云覆手为雨，明是一盆火暗是一把刀，及至为了蝇头小利，不惜与禽兽为伍，践踏人类良知，杀人不眨眼，会彻底做到，我死后哪管它洪水滔天！没有道德建树，人类社会永远迈不开文明的步伐，永远处在蛮荒黑暗的世界之中！道德就是人类良性相处的根本准则，是人类政治生活与政治秩序的文明准则，是照耀人类前进的灯塔，是推动人类文明进程的助推器，是人类不断提升自身精神高度的起吊机，是永葆人类安全、和平、幸福的粘贴剂。
有谁会否认道德的可爱呢?
特别是在当今社会，面对道德滑坡，道德沦丧，道德凋敝，人们是多么渴望道德回归，渴望道德重树，渴望道德重新变成我们的空气和阳光！只要有一件闪烁着道德光辉的事情发生时，哪怕是微不足道的一件小事， 也会引起社会大众的强烈共鸣，热烈反响。如扶起摔倒的老人，汽车让行人过斑马线等。而这等好事，在道德的天平上，实在是没有多少含金量。之所以会产生轰动效应，只能证明，道德已经少得可怜！
于是，有人爱回忆曾经的革命道德的辉煌年代。他们说那个年代拾金不昧，他们说那个年代助人为乐，那个年代......对！那是个革命道德满天飞的年代 ，人们无时无地无不处在革命道德的捆绑之中，每个人的生活从宏大叙事到细枝末节，从理想主义到微小欲望，都要用革命道德的金科玉律来严格衡量，稍有违背，无情屏蔽！
而那个年代的革命道德信条，是前无古人，后无来者（愿老天保佑），是历史的野蛮创造，不仅摧毁了人类社会长期建立的人与人之间互相信任的有序相处的良性道德成果，而且扫荡了人之所以为人的所有的价值与尊严。取而代之的是一个互不信任，互相仇恨的，所谓阶级斗争天天讲的冷酷社会。如对于亲情、友情、爱情等人类的基本情感，不以具体的人来划分，而要以阶级阵营来划分，亲不亲，阶级分。不是我们这一边的人，都是不共戴天的敌人，都是要被扫除的害人虫。有人送被打成右派的老婆去劳改农场时，不敢流一滴眼泪，强忍着眼泪往肚里咽，生怕被打成阶级异己分子。
又如，人的尊严离不开对私有财产的保护，可是，那时的所谓革命道德，视私有财产为万恶的根源，必须彻底铲除而后快！每个人都不准有一点私欲，像电石火花在脑中一闪而过也不许，必须每时每刻狠斗私字一闪念，完全彻底地化私为公，大公无私，全心全意为人民服务，毫不利己，专门利人。
至于人性，根本是不存在的，只能有阶级性没有人性。什么七情六欲，那是资产阶级的，而资产阶级是垂死挣扎的，行将没落的。否定了人性，也就否定了人有追求幸福的权利，吃饱穿暖的权利，享受名利娱乐爱情的权利，让苦行僧的精神，占据了革命道德的制高点。以此为出发点的革命道德文化所塑造的革命道德形象，必然是不食人间烟火的，可望而不可及的，圣人般的高大上的形象。
你看那时树立的全国大众学习的榜样，样板戏塑造的主要英雄人物，哪里有一星半点的人性的味道？有人性欲念的，全是落后的群众，阶级的敌人，是不堪入目的污垢，是罪恶滔天的洪水！
所以，当电影《芳华》中的男主角，“活雷锋”刘峰以实际行动向女文工团员林丁丁表示爱情的时候，林丁丁仿佛遭到了晴天霹雳，不敢相信眼前的一幕是发生在刘峰身上。在她看来，谈情说爱是平凡的人，或者说是落后分子才会干的事，祟高而又伟大的“活雷锋”，怎么也会做出这等龌龊、下三滥的事？他应该是时刻牢记阶级斗争，执行革命路线，处处想着做好事的英雄！
当有人指出错不在刘峰，而是她在腐蚀“活雷锋”时，她也怀疑问题是出在自己身上了，是自己犯下了罪行，于是痛哭流涕，寻死觅活。我们知道，那个年代，什么错误都可以犯，千万别犯政治错误，若惹上，那是要下十八层地狱，永世不得翻身，甚至株连骨肉同胞。
当道德远离人间烟火，远离人们七情六欲，并要干涉人们的正常欲望时，它就不可爱了，它就变成了面目可憎、青面獠牙的魔鬼，变成了令人毛骨悚然的地狱，变成了达魔克利斯之剑！
而当人们无法逃离它的魔爪时，人们就会虚与委蛇，实际上是把人性推向了虚伪，推向了伪装，推向了双重人格的形成。当时代回归到正常，虚无缥缈的革命道德突然粉碎时，人们顿时感到茫然无措，精神无处归依。恰好久被抑制的物欲，如洪水一样被放出闸门，人们再也经不住诱惑，在抛弃无情无义的虚假的革命道德时，历史长期形成的良性的，相互信任的道德也不同程度地受到人们的怠慢，于是，有人诅咒竟争经济，诅咒物欲横流。
且慢！追求物欲是人们追求幸福的内容之一，是天赋人权，何错之有？只是这种追求，必须牢固地筑在人类社会的道德底线之上，也就是法律的框架之内。
历史发展的事实早已证明，人们追求物欲，并不会跟服从道德相冲突，相反，而是进一步促进了道德的提升与发展。历史也同样证明，真正使良性道德凋丧的元凶，不是人们的物欲，而是那种以扑灭人欲为目的的所谓乌托邦似的伪道德，假道德！这种假道德，不仅剥夺了人们的正常欲望，更严重的是剥夺了人作为存在的意义，求解生命的意义。最终，它们都要遭到历史的无情抛弃！如古代历史上曾经有过的“埋儿奉母”的所谓孝道，“断臂求贞洁”的所谓妇道，当代有过的“送母上刑场”的所谓忠诚的革命之道，都是摧残人性的法西斯之道，也都遭到了人们的唾弃与批判。
毫无疑问，道德并不都是可爱的。违背了人性的道德，超越了人们接受范围的道德，与没有良性道德规范的社会一样，都是野蛮的社会，都是人类文明社会的倒退。
人类从野蛮到文明，经过了漫长的善与恶的博弈，才逐步建立了符合人性需求，促进人性向真善美发展的良性道德观念与道德原则，并为保护这种美好的道德制定了不可逾越的道德底线——法律！从此，法治社会就成了人类文明走向成熟与辉煌的标志。我们的民族，也是经过长期的摸索、抗争，付出了无数的生命代价，才明白了这个真理，并且至今还在孜孜不倦地为之奋斗。所以，与法律最切合的道德，也是最人性的道德，最可爱的道德。当然，道德也不是一成不变。随着政治、经济、社会、科学、文化的发展，人们的道德观念，社会的道德内容也会发生变化，但是千变万变，只能变得更适合人性的需求，更有效地保护人的生命权、自由权、财产权，如果反其道而行之，那就是失范的道德。如果所谓的法律保护这种失范的道德，那这种法律也是失范的法律，是危害人类，危害社会的劣法！
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