修炼太极拳的核心，
应该是求内修内壮，
求人身内外高度合一，
求气血高度通达。
太极拳虽然是“以弱胜强”，
但还是要胜；
虽然是“积柔成刚”，
但还是要成刚。
太极拳应以武学为基础，
求内修内壮。
Part 1
核心点一
第一个核心点是，内修、内壮，达到内外的高度合一。
太极拳的产生，是在中国特定的历史环境下产生的，它的目的是修身、养性、悟道，使用功能是防身御辱、强身健体，是取胜制敌，是要内壮!要让我们脏腑之间能够随意识内动；让我们的四肢肌肉可以随意支配；我们的胸腔、腹腔不随意念动，但是我们要让它动，其是最缺少运动的。只有它们动，脏腑坚实，腹腔坚实，才能产生内壮之气。
这一点，区别于西方的外壮。肌肉强健而脏腑不强健，不是中国的内家功夫，那叫外壮，叫外强。外强易中干，内壮则“外示柔软内含坚刚”，这个“内含坚刚”包括脏腑胸腔里的那个胸膜腹膜，包括腹肌、腰肌。当然我们也可以外练，内外双修，达到内外的高度合一。
Part 2
核心点二
第二个核心点是，身心的高度协调，形神的高度合一。
身心的高度协调，是修炼太极的关键。太极拳之所以具有欣赏的价值，是因为讲究身形、腰身。没有太极练形这一步，太极拳不可能往下继续，没有形法这一步，意气是空的。所以，太极拳练身法、练形法，身形腰顶很重要!所以有立身中正，“满身轻利顶头悬”之说。
现在的老师教学生都在不断地说放松，而“松”就要从身形上开始，要从步法、身法、手法、形法上开始。
比如某些人传陈式太极拳是翻臀撅屁股，李经梧老师教我的时候最反对撅着屁股。他要求把尾巴骨往下坠，像木匠那个线坠一样，微微地往前提收，微微地把会阴提起来。我记忆特别深，李老师曾讲过这个道理：如果臀一翻，腰椎是不可能拔直的，所以要把人身体的这个主轴，尽最大可能地拔直，并且是自然拔直，不是强迫。所以身形的这种高度协调，姿势正确是至关紧要的。
放松是一个人的修行，是一个人的生命境界逐渐深入的一个层次，随着我们愈来愈静。对太极拳真的喜好到骨髓里去了，慢慢地真正能够醒悟到，才能真松。
“松”也是先从形法上松，张三丰文集讲内丹，说到内丹的功夫里，第一太极练形，由于神形的高度协调，得到神形的最大准确，最接近于科学的那个角度，形神达到静，形上愈轻，神上愈灵。先听劲，后懂劲；先知己，后知彼。然后形神一体，周身一家，上下内外左右相随，所谓内外三合，形法达到松沉，这时候手上有东西，身上有东西，再由松沉求轻灵。所以“腹内松静气腾然”，我们的身形腰顶都对了，四肢百骸就到位了，各还本位，各安本位，这个时候才可能会有轻灵。
所以，轻灵的功夫，实际是松沉的高度，那才能练神形。
Part 3
核心点三
第三个核心点是气血的高度通达。
气血的高度通达，是人身必需。因为中国人一直认为有力与无力都是相通的，气血是通则不痛、痛则不通，也就是通达才好。
当父精母血有了我们这个躯体，剪断了脐带，由先天落入了后天，从女的14岁、男的16岁开始，我们就是一个消耗的过程。消耗地越快，人就夭亡地越快；消耗地越慢，人就长寿，如果我再能培元固本、开源节流，那就叫健康长寿，终其天年。但是如果不能够培元固本，不断地消耗元气，那很快就会终结生命。
习练太极就是培元固本的过程。培元固本，“本”在哪儿?本固而知荣，“本”就在于丹田元气，大丹田、真气穴。能把这个地方的真气培养足，那任督二脉就通了，身体就会健康。李经梧老师说：“有中气，然后有丹田，然后有中定。”
气血高度通达的前提，是元气的充沛，而后可以健康长寿。
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