“着熟”之后修炼太极拳的核心内容就是“懂劲”，是弄懂肢体各部位之间的必然联系和连动规律，弄懂肌松劲掤、松中生动，使身心懂道合道，符合道的属性，具备德的性情。
“武术非私有，唯有德者居之”（孙禄堂）。“
做到心正才能学到东西，技艺才能上身”（陈惠良）。
道能生德，德又能识道。因为德高者虚怀若谷，更善于吸纳、包容、涵养，更具备识道、合道、得道的能力。所以，欲要入道，必先修德；由德入道，才是正道。积累德性必须放下自己，放开身心，从松中产生运动。正确放松是解放天性之妙法，提升人品之阶梯，平安人生之大计，由德入道之路径。
松中生动是舍己从势，顺势流动；舍己从人，随人而动；舍己从地，借力而动。
本文作者拳姿
舍己的目的是：摆脱自我束缚，解放自然天性，适应客观环境，避免以硬碰硬，获得性命双修，开发潜在良能。
舍己就是，忘掉物我的细微末节，进入高远宏大、空空荡荡的无极世界。
舍己的运动方法是：只用自身重量，不用肌体力量，坚持松中生动，随机顺势运行。舍己的修炼就是养性修德。
舍己自然能放松，放下骨肉，放下心情，放下欲求，放下竞争，使身心保持松弛安静。松静志道不乱，身安益寿延年，无求品德自高，无欲远离忧烦，无为无不能为，不争无与纠缠。放松就是要放下世俗的身心，修炼纯真的道心，就是淡漠自己、放低心气、亲近天地、寄托情意。放松就是任事物千变万化，来者自来，去者自去，不要让身外之事物折腾身内之心，不要凭主观愿望违逆客观规律。放松就是要立意高远、心境开阔，把自己置于身心之外、大道之中，顺着大道过日子，靠着大道讨生活，在无忧无虑、自由自在之中，无为而为，为而不争，享受那不计较得失的快乐。这样的放松，放下自我、养性修德，进而由德入道、合道得道，就是练太极拳应当追求的最佳境界。
松中生动就是舍己从地地运动、无为不争地运动。如把松中生动与老子《道德经》、王宗岳《太极拳论》相关思想结合起来体会就会发现，全身均匀普遍地虚极静笃松所松出来的身心状态，既是无极状态，又是无为状态，是侧重于修德的状态。
点线面体地偏沉则随松所松出来的肢体运动，既是弱者道之用、反者道之动、不争而善胜、无为而无不为地运动，也是由德入道、合道、行道地修行。如果把松中生动与合道、修德联系起来体悟就会发现，松中生动与合道修德是手段与目的的关系，是练拳运动与性命双修的关系。德为道之性。
只有具备德的性情，才能进入道的佳境。修德与合道的关系，是前提条件与生成作用的关系，是修心养性与提升拳品的关系。修德有利于入道、合道，合道有利于养性、修德，合道修德有助于松中生动，松中生动能推进合道修德。松中生动、修德、合道，三者相扶互辅、互利三赢，应当融为一体、融于太极。
道德护佑生命，提升品质，幸福人生。
监制：柯超
编辑制作：刘伟
主办：武当山武当拳法研究会
出品：武当杂志社
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总第1265 期
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