第六讲 2020.8
今天我们的分享主题三个:
第1个，什么是觉知？什么是觉知力？如何提升觉知力？
第2个，提高觉知力的目的是什么？
第3个，如何在生活当中去觉知念头？
我们今天主要是围绕这几个问题做一个分享，目的想通过这样的分享能够让大家对觉知、觉知力以及如何在生活当中去觉察、觉照自己的念头，从而通过觉照自己的念头达到觉醒、解脱自己！
凡是参加了闭关营的这些同修们，如果你没有参加闭关也没关系，其实闭关营也没有什么神秘的！就是告诉我们如何去觉照自己的念头，觉知自己的念头，也是去阐述和分享今天我要分享的这些内容，让大家对这些内容对觉知觉照有一个详细的了解。然后，在黑关当中去历练、去实践一下，在黑关当中实践了有感觉了、有感受的时候再回到生活当中去落地实修。
而我们生活当中的落地实修才是真正的重点，也是我们走向觉醒解脱的一个关键的所在。
所以在如何在生活当中觉知念头才是最重要的！
什么是觉知？
“觉知”，实际上它就是一个整体的意识。顾名思义，觉知“觉”它就是本源的意思；“知”呢，就是一种感知一种意识。那么这个“觉”它又是一个源头的意思。所以整个觉知，也可以称为“整体的意识”、“源头的意识”、“纯粹的意识”、“本体的意识”，还可以称之为“空性的意识”。
因为我们的本源它就是“觉性”，觉性就是空性。当然这里的“空性”不是什么都没有，大家要去认知这一点。
就是这个空性当中里面有一种灵明的感知，就是说空性当中不是什么都没有，不是死的，而是有一种灵明的感知——这种灵明的感知我们也可以称它为光明。
就是这种灵明的感知也称之为光明，它实际上能幻化出整个大千世界，以及各种各样的我们能看得见摸得着的这些东西。
就是六祖惠能说的，“自性当中能生万法”。靠什么东西生出万法呢？就是靠这个灵知，靠这个光明，靠这个东西来生出万法。
这个觉知呢？它在原始本源的状态还没有分离的时候是整体的意识，是源头的意识，那个时候它是不启用的，属于本源的意识。
那么它也不能一直待在那个整体的意识当中，它要出来演绎一场游戏，然后就会产生分裂，他就会分裂出无数个念头，就是从整体的意识当中分裂出无数个意识出来。
那么一个意识，就变成了一个分裂的意识，那这个分裂的意识实际上就是一个小我的意识，这个小我就这么产生了。
这个小我它实际上就是从整体的意识当中分裂出来的一个个体的意识；这个分裂出来的个体的意识被分裂出来之后就忘掉了自己本质是整体的意识，他执着他那个小我的意识，小我就产生了。然后，他就从他无限的意识当中，锁在他那个限制住了他那个小小的意识当中去，他就沉浸在自己的那个分裂的世界里，他就遗忘了整个源头的觉知。
虽然整个源头的觉知一刻也没有离开过他，但是他已经忘了，他已经感觉不到了，所以他根本就没有办法感知到整体的意识。
这个时候他虽然也有意识，但是那个意识他虽然能够去思维、去判断也能够去感觉，他那个意识是一种分别的意识，是一种无意识，是从觉知当中产生的一些妄见。所以这个在佛教里面叫做“分别识”，而小我就是这个“分别识”组成的。所以小我就是认同这个分别识。
他这个分别就是无意识，就是小我一直在这个分裂的无意识当中去造作,然后他就分裂，就会导致一直处在无明的状态。
如何提高觉知力？
这个时候他有没有觉知力？他是完全没有觉知力的。虽然觉知没有离开过他，但是他自己感觉不到。这个时候觉知力在他的身上完全就发挥不了作用。
他作为那个小我，无明的一个小我他也不知道有一个觉知，他只知道他的无意识、他只知道他的评判、他的指责、他的贪着、他的恐惧、害怕、分离、担忧，他只知道这些。那他根本就不知道有一个无限的觉知在他以外，而且是他的源头、是他的来源，他不知道！
所以这个时候“小我”他就一直会在外面去漂泊轮回，轮回就是这么产生的。
当我们在这个分别识去学习了一些灵性的课程之后，就知道了有个觉知，这个时候开始主动的提起意识，有意识的去训练这个觉知——
首先他是有知道的觉知这个概念，就是在理论上他已经知道了他外面还有一个更大的知，有一个更大的觉知，这个时候，他就渴望跟外面这个更大的“知”跟他的源头就可以合一。
但是在没有修之前，他是没有办法跟外面那个大觉知合一的，所以这个时候就要去修。
这个时候他已经有了一部分力量回来了，只要听到了学到了这些理论的知识，并且知道有觉知这么一回事，就刻意的去训练这个觉知，那么这个觉知慢慢的就会提起来。
这个时候才能真正的叫做有觉知力了，就是他会主动的去观察，去觉知自己的那些无意识，那些妄见、那些无明状态产生的这些思维。因为那些都不是觉知，而是觉知的内容。所以这个时候慢慢的他才能够找到自己的那个觉知。
但是那个觉知力它还是非常微弱的，所以就需要去慢慢的去练，要通过一些方法的去练，所以这也是今天分享这节课的原因和价值所在。
我刚才讲的实际上是一些比较抽象的概念。
那么下面我用一个比喻！就是我在讲课之前写的一首诗，这首诗的名字叫《回归》——
一道斜阳入窗门，化成烟火在人间，
忽然忆起灵知在，从此逍遥亿万年。
这首诗是应我们今天的分享主题而特意写的！他要阐述一个观点，这个观点用一个比喻跟大家去阐述！
就是那个太阳发出那个光照到地球，太阳发出来的那道光是一道纯粹的光，是一个整体的光，然后他来到地球之后，他就玩了一个分裂的游戏，玩了一个什么样的分裂的游戏呢？
就是这个原始的纯粹的光通过一个窗户射到了一个房子当中……大家去体会一下，这个光他一旦通过窗户射到房子里之后它立刻就分离了，就是射到房子里这个光被外在的那个房子与外面那个大的光给分离了，所以说这个母光明中就分离成了好多个子光明，因为有好多房子嘛，这些被分离的光进入房子之后他就迷失掉了，然后他就跟整个房子打成一片嘛，他就来到人间了。
所以我那个诗里面写到就是“一道斜阳入窗门”！
斜阳一进到窗门之后就化成烟火，再直接他跟我们的世俗三维世界融为一体了，他就觉得他就是那个个体了，他就是那个小我了，他就是那个食人间烟火的那个人啦！所以他就迷掉了。
虽然他射到了房子里面，他整个的光明就被限制了，他那个“光”、“本体”是没有变的，还是那个光，只是被那个房子，那个房子是什么呢？房子相当于是那些妄见、分别、烦恼、评判，就是这些东西盖住了整个光明，让外面的光明和里面那个光明它就分割了。
那么里面这个光明，他不知道自己是从那个大的光明当中来的，他就以为自己就是那个小光明，就成了那个“小我”了。所以他就拿不回自己的力量，他就烦恼、他就渺小、他就匮乏、他就恐惧！因为他就一道小光吗，对吧？然后无数个小光就成了无数个个体，大家都是一样的！一道光与一道光之间隔着重重的这些房子墙壁大家没办法融为一体，没有办法合一，造成一种分裂……就认为你是你我是我，导致一种分裂。
如果说这一道一道的光就是一个一个的小我的话，就有两个概念——第一个，“小我”他本体就是光明的，但是由于他现在被限制出来成了小我，小我他是一个分裂的意识， “小我”他就会有个恐惧，有个抓取，然后小我跟小我之间都会产生纷争！
好了，当小我接触到这些灵性的知识，知道自己是从大光明当中来的时候，这个时候他就想往外修，就想回到他光明当中去！这个时候呢，他首先要认识到他自己是这个光明，虽然现在他那个光明还不是很大，但是他对这些光明有了一份觉知，有了一份觉知他就有了一份觉知力！虽然这个觉知力还很小！
他就要依靠这个觉知力去往外去修，他就需要这个光明、这个觉知力去把这个房子给拆掉，然后就不断的去觉知、不断的去扩大自己的光明的力量，觉知力不断的去提升……！然后慢慢的与觉知力，光明的力量强大了，那么整个房子就会被他这种强大的觉知力给融化掉……
好了，这个房子没有了,被融化了，那么里面的光明（就是子光明）、就是那个小我的光明跟外面的那个大光明相融合，就是合一了！然后他就又回到了他的本体，他的修行就成功了！
所以我们作为人的修行，他实际上就是从分裂到迷失，然后从迷失到开悟，开悟之后再悟后起修，慢慢的把外面那个房子给拆掉，融入大光明，就算圆满了！它就是这样的一个过程。
所以这个觉知力，就是我们要去修行壮大的，带着我们走向终极觉醒，让我们从一个子光明回到我们母光明的这样的一个过程当中、运用当中的一个法器，一个武器，而且是非常好用非常好使的唯一的一个武器。
这个觉知力的大小就是作为修行人修行的境界的层次的高低，就由你的这个觉知力的大小决定！
所以这首诗后面有两句“忽然忆起灵知在”，就是那个迷失的射到屋中的那个小光明被人提醒之后突然忆起自己的灵知就是觉知，就是他的本体的觉知，突然他忆起他那个灵知在，一直没有离开过他，而且他是从这个灵知当中来的，他就觉悟了。觉悟之后他就慢慢的去扩大自己的这种灵知、这种觉知。
一旦他把外面的房子给弄掉了，融化掉了，化掉了，那么他们与大光明合一之后，从此逍遥亿万年，就解脱了！觉醒了！圆满了！
所以，整个觉知就是那个本体的意识。
那么“觉知力”是相对于这些迷掉的小我它忆起了之后，它是一种回到觉知状态的这种力量。
所以有了觉知力之后，它就有了一个力量的大与小。
在“源头”，是无所谓觉知力的，因为源头它是一种存在，它这种力量是无限的.只有他这种无限的力量变成了有限之后，这种力量才有了大小的区别，所以觉知力是属于这种分裂之后的又往回走的回归的这种力量。
觉知力需要不断的去用，不断的去运用你的觉知去壮大，就像是磨刀一样的，就像是锻炼肌肉一样的，你一定要去用，才会存在在生活当中怎么样去修的这个觉知力这样的一个问题就引发出来了。
怎么修觉知力？
它有很多很多的方法。比如说去参加闭黑关，在黑关当中去修觉知，然后回到生活当中去修觉知。
“修觉知”，基本的功课就是观念头。
因为觉知他有觉知的对象，如果没有觉知的对象就无所谓觉知。
觉知就是，你去觉知对象的这种能力。因为我们在没有学习觉知之前，没有学习这些概念之前，我们是没有觉知的，我们是跟着这个无明的意识，这个叫做第六识。跟着这个“分别”是一直在造作在轮回，所以永远都会在梦里面，永远都在剧本里面，永远都迷在这个游戏里面，没有办法去觉醒。
那么有了这个“觉知力”之后，你就刻意的去把这个觉知力给培养壮大，这个时候才有一个在生活当中去觉察的一个过程。
在生活当中怎么去修呢？以前在很多360度的课程当中都跟各位家人分享过了，那么今天就针对这个再做一个更深入透彻的一个分享。虽然已经分享过，我相信很多家人其实是已经形成了概念，如果是说没有听过前面的那些课的，通过今天的这种分享也能够大体的明白，我们在生活当中该怎么去修？我们怎么去提高我们的觉知力？这个觉知力它的功效是什么？它最终提高我们的觉知力，到底要达到什么目的？
我们的意识，也就是在觉知当中的这个意识它实际上分为两个层面：它就像一个整个大海，它有海底和海面是一样的。
那个海底，就相当于我们这个永远不变的纯粹的那个觉知，相当于真我的那个意识，它是如如不动的。
海面就是从大海当中分离出来的分别的意识，因为海面它整个是躁动的是波动的，它里面有很多的波浪……这些波浪就成为小我的意识，就是每一个波浪就是一个小我，所以它是躁动的，它是流动的。
这些波浪它就相当于我们的这种思考判断、评判的分别识，第六识。
而我们所谓的觉知实际上就是用本体的意识、真我的意识去观察那个分别的意识，去观察它，让这种分别识能够回归到本体的意识当中去。就像是海底它静悄悄的去观察整个海浪，去观察每一个海浪，它允许每一个海浪，然后，每一个海浪在它波动完了之后，他就会回归到他的本体大海当中。
海浪他在迷的时候以为他自己是那个浪，他不知道自己是整个大海，所以他就产生了分裂，浪跟浪之间产生了分裂。
如果说，我们一直用那种如如不动的觉知去观照这个海浪，这个被观照的海浪就会慢慢的平息下来，它就忆起自己是整个大海跟大海融为一体！从而就会在内心当中（整个大海当中）它就会风平浪静。
虽然那个时候他也会产生一个海浪接一个海浪，但是那个时候他已经不迷了，他知道他是大海的一部分，所以这就是觉醒之后再去玩游戏的一个过程了。
*我们的觉知力和觉知实际上就是用我们的本体的意识去观照我们的分别意识，从而去转化我们的分别意识，让这些分别的意识跟我们的整体意识合二为一，从而达到觉醒开悟的状态！
那么这是一个循序渐进的过程，这需要我们每一位同修，平时能够精进的去活在功课当中。
什么叫活在功课当中？
就是你在行住坐卧中，都能够去用你的如如不动的那个觉知，去观照你的起心动念，观照你的呼吸，观照你的身体的每一个行为、行住坐卧。就是，凡是在你生命当中出现的，你都要去觉知它，去观照它。
用一个通俗的名词来说，“你要活在当下的那一刻，在当下的那一刻你才能够真正的有了觉知。有了觉知，你才能够真正的活在当下的那一刻。”
通过观念头，就是可以打坐观，静下来观；那么还有一个动态观，就是你在工作，行住坐卧的时候也是可以观念头的。
通过观念头，我们就可以觉照或者是觉知到我们整个念头它的虚幻，以及看清楚它的来源，看清楚它的本质，从而不被念头带走。
那我们如果不观念头，就很容易被念头带走，从而产生无明、产生烦恼。你现在是什么状况，真相是什么？你就看着他好了！很简单，如同观众看电影，你自己去看去看、去看、去看，就这么简单。
通过观察念头我们就能够控制念头，就像大海能够控制海浪一样的，就能够牢牢的去管住他们，让这些海浪往哪边走他就往哪边走，让他停止就停止，让他起来就起来……
这个时候我们才能够把握我们的生命状态，才能够真正的改变我们的命运，因为我们整个命运、我们的整个生命状态就是一个念头一个念头叠加出来的！
所以你能够管住你的念头，你才能够真正的管住你的命运；不但能够管住你的命运，而且能够让你的命运回归到终极的觉醒；从而回归到真我的意识，回归到整体的觉知。所以，这个就是观念头的威力和作用,大家一定不要去小看它！
一个人，如果他的内心状态是很混乱的，就表示他的觉知力不够，或者是说，根本就没有觉知力。
如果明白这个方法，就需要通过观念头去提高自己的觉知力，让他内心的状态能够趋于平静，能够趋于平缓，当他内在的状态能够趋于平静、和缓，这个时候他外在的世界才能真正的获得一种宁静！
我们生活当中的这些念头，他的来源，有的时候会在显意识当中，有的时候会在潜意识当中——在显意识当中的，如果我们能够观察得到，但是有一些在潜意识当中的，我们如果觉知力不够就观察不到。
所以通过我们去练习我们的觉知力，不但能够观察到我们显意识当中的这些念头，同时我们潜意识当中的这些念头也能够为我们观察得到。
那么我们显意识当中和潜意识当中的念头都被我们观察到了，我们就不会被这些念头牵着鼻子，我们就能够做自己念头的主人，做自己意识的主人，就不会成为念头的奴隶，从而在轮回当中翻滚！
世界是你的念头，你的念头就是这个世界！这个念头来自于“显意识”也来自于“潜意识”，只有把这些所有的念头，所有来自于潜意识和显意识中的这些念头你全部能够管住，你才能够真正的管住你的世界！
所以观念头这个法门能解决你生活在这世界上所有的问题！叫做“一法在手，世界我有”！所以观念头具有巨大的作用！
观念头它有巨大的威力，有强大的作用，但是又非常的简单。
“观”就是观察，就是如实如是的去观察，在你的背景当中去观察。
所谓的如实如是的观察，就是不做分析、不做判断，就好像天空去观察云彩，大海去看着浪花！如同房子外的太阳光去观察房子里的小阳光，他只是去观察，没有一个二元对立的思维，在这个里面他只是去看，只是去看，没有任何的评判。
“如是的观照”，就是你在生活当中如是的观照，比如说，我们在生活当中怎么去看我们的念头？比如说我们现在出现了嫉妒的一个念头，那么我们如果是没有一个觉知力或者根本就不知道觉知力为何物，不知道要去观察念头的这些无明的个体呢，他就会跟着这个嫉妒这个能量往前走，这个时候他对他嫉妒的那个人指责，就会去攻击，然后他就会去伤害那个被嫉妒的那个人，这个时候他就会带来一系列的不好的后果。
觉知力
如果我们有了觉知力，当那个嫉妒的念头一起来，你就看到了，这时候他嫉妒的这个念头一出来之后，我们看到了，那我们就只是去看，并不给这个嫉妒去贴标签；去接纳它，去平等的对待它。
因为嫉妒这个能量也是从我们的觉性当中出来的，就好像浪花从大海当中来的是一样的。所以这个时候能够用源头的力量去觉照他的时候，他已经就没有伤人的力量了，他就不会去分别，他就会回到觉知的那个本体当中，就会被消融。
如果你能够看到之后，你会发现这种嫉妒的力量就没有了，这个时候他回到你本体的觉性当中，你的力量就收回来了一分。
如果说这个嫉妒的念头一出来之后没有被你看到，这个时候他就会采取一些行动——比如说，现在世界上爆发新冠疫情，那我们中国就控制了。控制之后去帮助整个世界去抗疫。但是有些西方国家看到我们中国控制了疫情，他可能内在就会产生一种嫉妒，就是我们现在这个疫情都那么严重，你们那里那么好、平静，他可能内在会产生一种嫉妒……
这种嫉妒呢，如果不被发觉他就会导致攻击，他就会找中国的茬儿，认为中国怎么怎么样怎么怎么样，然后导致攻击的行动就出来了。实际上这也是一些念头没有被觉照到之后所导致的一些后果。
通过观察念头，我们还能够去发现念头背后的思维模式和一些潜意识当中更深的东西——
因为我们的念头他都是从信念当中出来的，我们的念头组成我们的信念系统，所以通过观察我们的念头，可以观察我们的信念系统，可以破掉我们很多的信念系统；当我们很多的不好的信念系统破掉之后，我们就可以植入一种新的信念系统，这样的话，我们的生命就会发生改变！
就好像是，当你觉知力最强大的时候，就如同是射进海里的阳光，它照到更深的层面当中去，它能够在起心动念的过程当中有能力彻底的洞察到最深层的真相是什么。
举个例子，就是你的一个念头，比如说你在家里突然出现一个要逛街的这个念头，如果你觉察到的这个念头，他就会自行消融，你就不一定会去逛街。但是如果是你没有觉察到，你去跟随这个念头，如果这个念头往下走，你就会引起第2个念头，第2个念头就可以想要去购物……
这个时候，你就真的发现你准备要去市场，到了市场之后你就会又有很多念头随之而起，想要买这个想要买那个，然后突然你觉得要买一个名牌产品……你如果有觉知力之后，你就能看到你这个欲望的底端，这个底端去分析它到底是什么？
你要去买一个名牌产品，那么你就可以去分析它，他背后就是一种虚荣，虚荣背后是什么？虚荣背后就是匮乏。匮乏的背后是什么？其实匮乏的背后就是自卑。就是由于自卑匮乏，所以它需要名牌去包装去彰显她，掩盖她的那种匮乏。
所以通过这样的一系列的去观察你的念头之后，你就会发现自己内在深层次是他有一个匮乏感、有一个恐惧感、有一个自卑感。
中国有句古话叫做：“自知者明、知人者智”就是说你能够知道自己的人，他是明智的、是明白人。
那么怎么去知道自己呢？通过去观察自己的每一个起心动念，通过如实如是的去观照，你就能够知道自己，你才能够了解自己，这是一个实实在在的实修的一个功法，一个实修的功夫。
这个时候你才能够真正的去让自己走向成长，因为走向成长的重点就在于认识自己，你认识了自己你才能认识世界。所以“觉醒”他在于自我的觉醒；“认识”在于自我的认知。
当你在生活当中不断的觉知自己的起心动念，你的觉知力就会越来越强；你的觉知力越来越强，他就会有一种强大的疗愈功能！
什么叫强大的疗愈功能呢？就是你的很多的烦恼习气，在觉知意识的照耀之下它会被瓦解；被瓦解之后你那的烦恼习气就不在了，所以你就疗愈了自己；你不但能够疗愈自己，你还能够疗愈别人、疗愈整个世界！因为“别人、世界”都是你的念头呈现出来的。
所以我们很多人跟一些觉者在一起，哪怕是他一句话也不说，他只是安住在他那个觉性中，在他周围的人都能够得到疗愈，在他周围的人都会变得和平、宁静！就是由于他的整个觉知的能量、以及他觉知的这种力量，他那种有序的能量场能够化解掉他周围无序的能量场，这也是觉知力、觉知带来的强大的力量！
我们一个普通人他的念头不断地生起他是一种自然的，所以我们作为一个修行灵性的人，重点是不在于要去阻止这些念头，那是不可能的！
其实要让这些念头能够在你的觉知当中去舞动，让这些念头在你的觉知状态当中去游舞，让这些念头能够自生自灭。
就是念头跟念头之间它不会串联起来。当你观察的时候，念头跟念头之间它不会串联起来，那么它就不会产生力量；
当我们不去觉知这些念头的时候，念头跟念头之间它会连续起来，它会形成一种意识流，一种念头流，就好像电影胶片一样的，它就会产生故事，如果你去观照到，这些胶片就不会连续，他就不会产生故事了，所以烦恼也就不会产生了，它就会自行消融。
这就好像是海浪一样的，当你去观照一个海浪起来了之后，你觉知到了，刹那之间就融入到这个大海当中。
如果你没有观照到，它就会再起一个海浪，再起一个海浪，那么一个海浪就接着一个海浪，前一个海浪承接头一个海浪的这种能量，这个叫长江后浪推前浪，一浪更比一浪高，这个时候你就是一发不可收了。
就是由于你没有觉知到它，没有及时的去制止、融化。
这个海浪它就会一浪接一浪，一浪接一浪，一浪接一浪，产生一种强大的力量，最终它会有一种强大的摧毁的能力，就像海啸一样的，这个时候你再去阻止它就阻止不了了，没办法！所以不可避免的，它就会带来很严重的后果。
那我们生活当中出现了很多的极端的事情，比如攻击别人啊，被别人攻击啊，就是由于没有觉知力，没有觉知到这个念头他的发起，然后让这个念头，一个念头接一个念头，一个念头接一个念头叠加起来，产生一种强大的力量，这种强大的念头力量就驱使这个人采取行动，然后攻击就这么产生了。
当我们有了觉知力之后，一旦念头一升起来我们马上就能看到！
比如说我们瞋恨心的念头一起来，它一起来之后我们马上看到了，在看到的一刹那这个瞋恨的念头就不会再继续下去了，他那个愤怒就会慢慢的平静下来，他就可以好好的跟别人去相处；如果他没有被控制住，他这个瞋念就引起下面的一个瞋念，再一起下面的一个瞋念这个怒气他就会冲天，他就会冒着生命危险去跟别人战斗，就这个道理。
所以生活当中有了觉知力，我们可以避免很多的这些严重的后果。
观念头
我们“观念头”有一个非常关键的地方，就是什么叫觉知念头。
什么叫观念头？这里面有一个非常明显的特点：就是观念头，一定需要有一种平等完美的眼光去如实的去观照。而不是一种分别的、评判的、分裂的眼光去看；如果是评判的、分裂的、不平等的眼光去看、贴标签的心态去看，那个就不叫观念头，那个叫随顺念头，那是一种无明。
“所以这一点我们每一个家人务必要记住。”
观念头，它里面一定有一种平等，有一种完美，有一种如实如是尊重，有一种尊重的这种念头，有一种尊重的感觉在里边。
所以，观念头实际上就是活在当下，就是以一种平等、完美的眼光去觉知每一个发生、每一个起心动念、每一个情绪的感受！
因为只有你在平等、在完美的去看待每一个发生的时候，才真正的是回到了觉！才真正是回到了智慧层面！才真正具有大光明的这种力量！才能够真正的去融化那些分别的意识！
如果不是平等完美的眼光就不叫觉知，不叫觉知它就不是智慧的光明，它就不具备去融化那些分别意识。
所谓的平等和完美的眼光去观察你的念头，以及去观察你的整个世界，这就是要排除一种试图改变、试图去摒弃、试图去抗拒的这些意识；实际上就是一种全然的允许包容他的整个世界，（包括你的念头，包括外面的世界，他的如实如是去发展！）
就是你不去抵制，不去评判任何的东西，就是一种全然的平等心。因为整个世界、整个轮回就是我们抵制出来的，凡是你抵制的它必然会持续，只有你包容接纳了，他才能消融。
我们为什么老是一直在轮回呢？就是我们一直在抵制，一直在试图在改变，在抗拒。
比如说我们抗拒愤怒，我们压抑愤怒，我们懊悔自己的愤怒……但是，我们有没有消除愤怒呢？我们依然没有消除愤怒，就是我们一直在抗拒他！所以唯一消融愤怒的就是去带着觉知、带着平等、完美的眼光去觉知他，去观照他，才能把愤怒消融在整个智慧的光明当中！这个才是我们要认识的一个关键的点。
如何在生活中应用？
我们在平时的生活当中，用完美平等的眼光去觉知我们的每一个起心动念，包括悲伤也好，嫉妒也好，憎恨也好，瞋恨也好，就是观察这一系列的这些情绪念头，它实际上就是一种倒带的一个过程，什么是倒带的过程？实际上就是消除你的整个业力的一个过程，就是压缩时空，能够快速走向觉醒的一个过程。
就好像我们看电影，等着电影慢慢的放慢慢的放，我们一直在电影当中轮回。在这个时候快速的通过倒带机，把这个里面的情节通过你的观察你的念头把它快速的过去，这个时候就不需要在生活当中再去体验了。
所以，我们在生活当中你去观察觉知你内心当中的各种想法，各种意识，各种起心动念，这些就是“念头”，你去观察它，而这些念头就是导致我们轮回的因，当你去观察它之后，实际上你就是相当于在格式化你的U盘。
当你把这些念头都能够一个一个的觉知到，一个一个就是消融能够回归到你的本体之后，那我们就能从这种轮回当中、从时间当中、从空间当中去跳出来，真正回归到当下，安住当下，安住在此时此地此刻，你才能够真正的回到你的源头。
观念头的方法？
那么我们现在就介绍一下观念头的一些方法，刚才具体跟大家分享了整个观念头它的来源，它的功效，以及它的意义，以及为什么要观念头，这些内容我相信大家都有一个清晰的了解。
那么如何具体的去观念头呢？它里面有一些方法，尤其是我们这个禅修闭黑关主要推的就是这个观念头的这样的一个方法。我们在闭黑关过程当中，主要是观念头，还辅助其它的一些方法，所以观念头这个方法除了在行住坐卧当中随机去观，最主要还是需要我们去打坐，座上去观修。
如何座上观念头？
就是找一个地方坐下来，盘腿或者不盘腿也可以，保持后背的直立，同时让自己处在一个放松的状态，可以跟自己的身体做一个连接，让他们刻意的去放松下来，但是这种放松当中又存在一种警觉。一种警觉的这种状态，是属于一种放松而又警觉这样一种状态。
然后，一开始我们可以去把注意力放在呼吸上，去观呼吸，观察你的呼吸，一吸一呼……
当这个呼吸观察到慢慢的让自己心很稳定，很平和了我们就可以从观呼吸当中出离出来，想象呼吸把我们带到了一个非常空灵的一个场景当中，我们在这个非常空灵的场景当中去观察我们脑子里它出现的这些念头。
那么我们也会有一些方便的方法去带着自己，（比如说我们在观音山大禅堂里边有一幅对联，叫做：“心地清净千秋月，禅静空明万里天”。它描述的就是一种意境，我们可以朗诵一下这个对联，然后把这个对联的意境拓展开来）我们在这种意境当中就观念头。
“心地清净千秋月”，就是说我们的心清清朗朗像明月一样的，这个时候，就有一种灵明的觉知，就像月亮一样的，它在“空中”去看。
“禅静空明”就相当于整个天空，万里天，它很空明的，在这样一种意境当中，我们就像月亮一样的静静的等待着云彩的出现！我们是看这个云彩飘来飘去，出现又消失、消失又出现，就像月亮观云一样的，就这样一种状态去观察我们的念头，这就是我们在打坐的时候去观念头。
当我们失去了觉知力，随着这个念头跑了没关系，意识到了马上就回来，不怕念起就怕觉迟，只要你觉知到了，你也回来，也不要去埋怨责怪自己，这都是非常正常的。
就是发生什么事情，你都不要去评判，只是一个看到而已，什么事情都是平等的，都是完美的，这个才是真正的觉。
因为“觉知”就是平等的，就是完美的，就是没有分别，就是真我的意识！
如果有分别、有埋怨、有指责的话，那就是小我的意识，那就不是觉了。
如果你在观念头的同时又发现杂念很多，观不下去也没关系，这个时候你又回到呼吸，又跟身体做一些链接，身体重新放松，然后又开始观呼吸，观到呼吸整个身心平静下来了之后又去观念头，不断的这样去循环……
观念头，一开始可以10分钟或者是5分钟都没有关系，但是，又要多观。平时在生活当中，只要有时间就可以找个僻静的地方去观察。
如果动的，在工作当中或者在生活当中也可以去观，在观你在当下那个动作行为的同时也可以观你起心的这些念头。这样不断在去观，就是你的行住坐卧也观，在座上也观，这样的话时间长了你的觉知力就越来越强，反复的练习你就可以带来积极的改变。
其实关键是，你要去明理，只要你明了理你才能真正的对观念头这个法门生起信心！
只要你对观念头这个法门生起信心，经常去做，他就会有力量；就好像刀一样的，你每天去磨你每天去磨，就像磨宝剑一样的它不锋利是不可能的！那么磨的很锋利，它可以削铁如泥，对不对？所以斩断你很多的烦恼它就很快了，就很容易了！
所以，明理有一点复杂，就是说你自己要去悟！
但实际上你修就很简单，就是方法非常非常的简单，它没那么复杂；
关键就是你要能够活在觉知当中，活在你的觉知念头当中，活在你的功课当中——“时时觉，念念觉，时时保持你的觉知”，让你的念头没有办法逃离你的那个佛掌，没有办法逃离你的智慧之光的照耀！
所以在你持续的觉知的光明的照耀之下，所有的烦恼、黑暗它都会化成光明，都会消融！
《王阳明》有一句话叫做“任凭多少邪思妄念，只要那么一觉，他就会消融”！
简简单单的一句话，告诉我们一个至高无上的真理，“只要去觉”！
所以在理上要明白，然后在生活当中要落地去实修，就这么简单。
如果我们只是有一搭没一搭的去觉，那么你的这种觉知力就不可能去提升，可能修到猴年马月也战胜不了你的念头，也没有办法消除你的烦恼。
实际上还是需要我们在生活当中去落地。
“明理是基础，落地实修是王道”！我们抓住这两个点，我们就可以顺利的走上觉醒，真正的去让我们的觉知力提高到无限，从而与整个觉融为一体！
好了，今天的分享就到这里，感恩每一位家人的陪伴和聆听，谢谢各位耐心的聆听，再见！
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