《天地》开篇说天地虽然很大,但所覆载的万物都是变化的;万物虽然众多,但是其所遵循规律都是一致的。这句话的本意应该不会说道家的思想也会随着时代而变迁,但实际上我们读《庄子》到这里其实已经看到其思想与内篇已经有了很大的变化,而且可以很明显地看出相关的内容是在为统治者所用。用这句话来理解道家思想的这种变化,竟然会如此贴切。我们现在说:这世界唯一不变的就是变,古人早就洞悉了这一切,只不过道家称之为“化”,儒家称之为“易”,于千变万化之间如何处世,各家有各家的智慧。庄子的后学道家从天地万物变化遵循大道进而论述百姓虽然众多,能决定他们言行的是君主。因为君主有德且“受命于天”,远古的君主无为而治天下,完全是遵循着自然的法则。他们又从道的角度来观察进一步论证君主统治天下的名分:在言论来看,君主是公正无私的;从职位上来看,君臣分工是合宜而明确的;在才干方面,官吏们都能很好地进行治理;普遍看来,所有事物都齐备。他们把通晓天地变化的规律称为“德”,万物运行所依靠的称之为“道”,统治者治理人为“事”,才干能力为“技”;技与事,事与义,义与德,德与道,道与天,各自相辅相成。因而,古代养育天下的君王,没有私欲而天下富足,无所作为而万物自然运行变化,内心如深渊般沉寂宁静而百姓人心安定。《记》这本书上说:通晓大道万事圆满,无尽获取鬼神贴服。这段文字前后矛盾的论述,是道家向现实妥协还是融入现实了呢?
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