言阳旺急采，莫到衰时采之无用 时当急采兮：元炁当旺，驰外之时，急行风火，采归丹田，由尾闾，经夹脊， 过昆仑，降重楼，还炁穴，谓之河车周天功法。元炁既归，不致化精，炼之封之养之，久则可期化神，以至还虚也。 莫教错过：切莫错过当采当炼之时也。 久而望远兮：月望后，光渐缺不圆，比之气旺极，泄漏即衰。 采之无成：气到衰时，方用风火，采炼无成，吕祖曰“铅遇癸生须急采， 金逢望远不堪尝”即此。 言气驰神亦驰，神返气亦返，气之回尽，缘采炼封固时候足也 气驰于外兮 ：心神久凝气穴，静极阳生气动，旺即驰外，形举而坚矣。 神亦驰外：神因气动，亦驰于外，苟不慧剑高擎，神珠朗照，则淫念动， 元炁化淫精不积，丹何以结?吕祖曰“鼎内若无真种籽，徒将水火煮空铛”即此。昔如来修舍利成金仙，首断淫念，断法用风火。但此非至德不授，佛门惟迦叶得传。若不断淫念，如蒸沙做饭，终不能成。 神返于根兮：神，心神；返，归也；根，命根气穴也。心神由外返内，凝于 气穴也。功法念常守一，以目观中，用真意引心神，由目中注于气穴，久之冲脉通。冲脉，中宫脉也。通则玄关，橐龠消息现矣。前任 脉后督脉，一气循环，上下流转，都缘中脉交通，神返于根也。 气亦回根：用神火息风，将元炁摄回原处，故曰气亦回根。 气回将尽兮：驰外元炁，亦真意率神火息风摄归气穴，则外形缩如马阴藏相，复为童男矣。漏尽通成，乃回尽之效。马阴藏相，即玉茎如童子缩也。漏尽通即六通之一，身漏尽也。精尽化气，无再泄之谓。若得六根无漏，则六通全矣。吾心返乎混沌，方归浑化，既归浑化，何有七大十八界。所以七处征心，都无是处，然七大十八界，能成二十五圆通者，为能各守其一也。噫!一之所以为一，沌然乎其妙浑然。 采封候足：采用武火，即摄气回根风火；封用文火，即得药归炉风火；候 即始调药终养药，两头用文之候，中间采药炼药用武之候，崔公《入药镜》曰“中间武，两头文”即此；足即尽气回根，无须风火采炼，若不止火，必致药伤，故《入药镜》曰“火候足，莫伤丹”，又曰“受气吉，防成凶”，均谓此也。
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