道医学堂丨太平经的前因与后果之两种太平经之异同

张道陵的《太平洞极经》、于吉的《太平青领书》，都说是老 君所授，而且都在东汉顺帝时代出现，这两种书的名称和卷数虽 不一致，内容大概是相同的。今考《道教义枢·七部义》和《云笈七签》第六卷，有同样的记述如下：

1、“太平者，此经以三一为宗”。此言《太平经》的宗旨， 修身以精、炁、神三者浑而为一，治国以天、地、人三者合而为 一，故曰，三一为宗。 

2、“然其卷数或有不同”。此言《太平经》的卷数或多或少， 不是一律。

3、“甲乙十部，合一百七十卷，今世所行”此言于吉的《太 平经》，全书分为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部，每部有十七卷，十 部共为一百七十卷，是当时所通行的。 

4、“按《正一经》云，有《太平洞极之经》一百四十四卷”。此言张道陵的《太平经》比较于吉的《太平经》少二十六卷。

5、“甲乙十部，是周赧王时老君于蜀授琅琊干吉(“于吉” 在道书上多作“干吉”)，至汉顺帝时，宫崇诣阙，上其师干吉所 得神书百七十卷，号《太平经》”。此言于吉的《太平经》是老 君所授。这是道书上惯用的神话，而且周赧王至汉顺帝，其间相 距四百多年，更不足信，我们只能以宫崇诣阙上书的时代为凭(宫 崇上书事见《后汉书·襄楷传》末段)。 

6、“《洞极经》者，汉安元年，太上亲授天师，流传兹日”。此言张道陵的《太平洞极经》也是老君所授。其实没有这么一回 事，都是人的手笔制造出来的。(汉安元年是东汉顺帝丰号，即公元 142 年。) 

7、“此之二经，并是威明治道、证果、修因、禁忌、众术也”。此言于吉的书和张遗陵的书内容性质相同。 

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