胡海牙先生

编者：胡海牙（1914年—2013年），浙江绍兴人。著名中医师，中国道家仙学学术的继承、研究者，北京大学第一附属医院主任医师、教授，中国道教协会理事和中国道教文化研究所丹道、医药、武术顾问，陈撄宁道家仙学养生术的继承人。本文首刊于《武魂》杂志1990年第3期。

首刊编者按：

本刊今年第一期《中国气功诸现象》一文发表后，在各界引起反响，许多读者朋友来信、来电话甚至亲自登门，对文章的观点表示了各自的看法：在此，我们向关心气功事业发展的热心读者致谢!欢迎大家继续赐教。

下面，本刊发表一封朋友间的私信(已经作者同意)，为的是帮助人们更好地回顾历史，审视现实，以明辨是非真伪。此信的作者，是已故著名道教学者陈撄宁(圆顿子)的学生胡海牙先生，收信者是老气功家胡美成先生。大家读了这封信后有什么感想，可来信或来稿谈谈。“武魂》，永远是您忠实的朋友。

美成兄：

承蒙惠书，不得即复。秋去冬来，抱炉自修，始能回函，深望原谅，且慰冬安。

我虽深居简出，近来也渐被人知，左右不便，尤其于炁功，本不愿深谈，但以炁功界之纷繁，诘问者日多，我也不得不言其简要，矫枉以正。既然兄台有命，即当效劳。如有机缘，吾亦拟将之公诸世人，大白于天下，非敢立言立德，实杯水救燃薪耳。

察所谓“神通变化”，以宗教家言，大致两类。一类是了脱生死者，是佛陀、神仙，以不坏之法身应运变化!一类是得方术者，是方士、巫师。以速朽之幻躯取巧哗众。它们二者的区别，一个仿佛是大学教授讲解唐诗。一个好比三尺孩童背诵宋词，天壤之别自当不可同语。古人也仅仅把“神通”作为一个进道的副产品，并非真实目的。 “血肉身躯且归泡影，何论影外之影：山河大地尚属微尘，而况尘中之尘。”有人以为神通可以改变客观规律任意恣行，那就大错特错了。只是我们现在面临的仍不是这些学术方面的研讨，倒确乎应该是声讨一些借炁功之名，行魔术戏法之实的“炁功大师”之流的时候了。诸如目前的“神通”也可称为“假冒商品”，不妨开一个“伪劣产品展览会”，以免珠瓦同价，害人不浅。

1958年，全国名山道士云集北京白云观开会。其间闲谈起北京日伪时期有位叫王显斋的活神仙，便约好桐柏宫道士伍止渊，同去拜访王的一位学生谢鸿宾。家住后海的谢鸿宾曾经是银行界的，去拜访时他已退休，是园林管理局顾问。我们问起他师父王显斋，他说王显斋由甘肃初到北京时便住在他家，以后才迁至宝产胡同仓颉庙。王这个人会作诗、刻印、雕贝壳，还会武术。接着，谢便着重讲了王的“神仙事迹”。

日伪时期的一个冬天，大雪纷纷不绝。王显斋突然说某某地方有一个穷人快要饿死了，叫谢买了一袋面粉坐黄包车送去。谢找到地址，果然见到一个快饿死的人躺在地面垫了稻草的破席上，这个人问谢鸿宾是什么人，怎么知道他快死了，谢便如实相告，他痛哭流涕感激不尽。谢当时非常奇怪，对王显斋敬服不已。

王显斋到底有多少岁呢?有一天，王显斋提出要去看他的祖坟，谢鸿宾陪同前往。基碑的最后一个名字就是王显斋。按这个墓碑的年份算，这时他已三百多岁(且应是不食五谷的阳神)了，谢对此尤其相信(只是没有考虑阳神怎么会有影子)。

有一次几个朋友约王去游香山，别人都坐车去，而王显斋偏要走路去，他们同时从一地出发，等汽车到了香山，王显斋旱已在山头叫他们了。这件事还记载在他死后的纪念碑碑文里。

还有一件怪事，北京、天津、上海同时请他吃饭，他同时出现在宴席中，并拍照为证。这就是所谓他有分身之法。此事轰动了当时社会各界，惊动了日本鬼子，于是把他抓了起来。可他很快又逃回来，找到谢鸿宾，说以后别来找我了。谢不知何故，执意要照顾师父，王看到学生心诚，就说，那么好，你×时×刻再来吧。但一定要准时，既不能早也不能晚。谢唯唯照办，准时进仓颉庙。但见王显斋半个身子在门槛里，半个身子在门槛外。已经是死了，可尸体还是软的。于是谢就按他的遗愿，将他埋在仓颉庙这间房子的地底下，并不像碑文中所美化的那样遍访诸友，谶语预言，从容而亡。

临走，谢鸿宾送给我们一张保存在仓颉庙的《王显斋先生传》碑文柘片，回来后，同去的伍止渊道士真的相信王显斋是活神仙，我却逐一分析给他们听：

一、接受面粉的人是王显斋的联手，二人蓄谋已久，互相利用，互相作假：当时哀鸿遍野困者无数，每日倒卧不知千百，何以单单去救他一个呢？

二、关于年龄，他是把别人家的祖宗三代认到自己的牌位上，名曰：借尸还魂。利用这个基碑上的名字，借以推算年岁，都赶为了欺骗旁人。

三、逛香山一事更是故弄玄虚，实际上他的车子早已准备好了。试问：他的车子能不能超过人家的车子呢?

四、所谓分身法，另外两张照片实实早就准备齐了，同时间照的三张照片只有一张是真的。三市千百里之隔，谁叉能分身去探测真实情况?又如何这么巧，三地同时请宴，同时留影为证，大肆宣扬以耀其能，岂非无缘无故吗!

五、“升天”之事更属荒诞，果是阳神出棺，岂有肉躯?既然尸体是软的，以我医家眼光看，可能是吃安眠药自杀的。至于为什么要自杀，很明显，骗术破产，怕“日伪”再抓，是畏罪自杀。

六、王显斋会武术、通诗书，很可能有些健身卫体的本领，亦兼晓一点佛道的小法，这样骗起人来更是如鱼得水，快哉悠哉了。

基于以上，我断定王神仙是个大骗子。

有一次我同唐生明先生(注：唐是唐生智之弟，全国政协委员)闲谈，讲了假神仙王显斋的故事，没想到，这倒引起他告诉我一件他亲身经历的真人真事。“八·一三”以后，唐生明在湖南当警备司令，遇到一个神仙周××，自称五遁俱全。所谓五遁，就是金木水火土全能隐遁，就像《封神演义》里的土行孙，遇到土就能钻进去。另外，他想要什么就能来什么。点什么地方的名菜，立即就能从房间壁橱里拿到；谁的金银首饰丢失了，告诉他份量、式样字号，他就能原样给你找回来。他花钱如流水，打麻将输赢都不在乎，结果大家都神仙般地供着他。后来湖南省主席何键调走，张自忠上任，一查国库少了很多钱，抓来管库的审问，他坦白他有个老师周神仙经常跟他借钱，所少的钱都是他借去的。张自忠闻言大怒，立即打电话给唐生明，下令枪毙周神仙。唐取来手令，立刻抓来这位周神仙，周××向唐生明求救，唐说：“你不是五遁俱全吗?你要火给你火，要水给你水，逃掉好了。”周跪下来如实讲那都是假的，首饰是首饰楼打来的，菜也是准备好的……唐生明哭笑不得，只得这位活神仙枪毙了。

二位神仙虽难免一死，但都不得善终，这也是历来祸国殃民者的下场。

至于今日的某些“特异功能”者，显然远不及此二位“活神仙”灵光，仅仅一两手小魔术竞然瞒天过海， “天上天下，唯我独尊”，这倒是极值得奇怪的。毫无疑问，这对现代如此发达的科学真是莫大讽刺。王、周二人搜肠刮肚苦心经营，虽得一时之逞，终不免暴露，然而解放几十年，科学唯物早已深入人心，仍有人如此迷信，能不令人深思吗?

近日中国道协编辑一本陈先师文集《道教与养生》。收录内容丰富充实，可谓记录了先师的思想精华。逢此纷乱时节出版足可振聋而发聩。仙学深奥，旧时代多少修炼家穷毕生精力沉浸斯学，钻研一辈子都未穷尽，能如恩师洞察秋毫者已为凤毛，又有几人能真正“穷理

尽性以至于命”呢？

蒙兄鼓励，我也有志利用空闲写写回忆文字，留给后人些经验与教训，尽些微薄之力。届时自当致兄斧正。

此致

康顺!

胡海牙

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