《月谈赋》注解
(一)、欲晓生平造化,当知二路推详。 “二路”是什么?二路即阴阳。当年老师教我《月谈赋》,用的是老黄牛拉破车
的办法。“你必须全背诵下来,我才教你。”经过几番挑灯夜战,我终于取得了
做学生的资格。问:虽然二路就是阴阳,但是,“当知阴阳推详”又怎么理解呢?
老师说:阴阳二路表示两层意思。第一、指体用气势;第二、指格局高低。概括
起来就是人的吉凶。高人一着眼就知大概,是因为他们掌握了看八字的大方向:
中和纯粹为吉;驳杂偏枯为凶。我稍稍用心,便知人之大概层次和吉凶程度。是
因为我对八字的体用气势和格局层次,心领神会。对于初学者,吉凶难辩,可以
理解,但没有二路思想却不行呵。 常作吉凶判断,自然百炼成钢。吉凶是一对阴阳,体用也是一对阴阳。看八字要
分析取用,但取用之难,则在于明体。其顺序是先有体,再取用。用神是对于体
象而言的。《滴天髓》体用章不是说过吗?道有体用,不可以一端论也。比如,
一个八字拢来,到底是以日干为体,还是以形象气局为体,或者以化象为体,高
人总是先论体象,再取用神。随着岁运的推移,体象有时也会发生变化,体象一
变,用神也就变了。是故,明体用,辩吉凶,是洞察人命生平造化的根本。
(二)、气有盈虚进退,格有清浊从违。 命理玄机,多在八字的精微之处。明体用,辩吉凶,最关八字的气势和格局。干
为木,支逢寅卯,为木气冲盈。木生申酉月,或根被申酉冲破,或支落空亡,木
气则虚而不实。《滴天髓》中理气章论道:理承气行岂有常,进兮退兮宜抑扬。
木生辰月,名为退气。火生未月,名为三伏生寒。皆是言其退气之象。进退之义
最难理解的是:衰之极者为进之机;旺之极者为退之机。五行术数学中,有两句
灵验的断语:绝处逢生为大吉;羊刃逢冲必为凶。读者深思,则不难参透进退之
义。
乾造:丁酉 癸卯 庚寅 庚辰
此造地支寅卯辰,三会木局,月上癸水生财,财星旺极。旺之极者不可冲,恰逢
年上酉金冲破,财星必为大凶之兆。此造,老师曾经铁断:十一岁未年卯月去父。
辩明八字格局高低,方知人的贵贱层次。问:“命书常言,八字有清浊之分。何
以为清?”老师说:清之义不易言传,须要细心体会。比如:
乾造 甲子 丙寅 己亥 辛未
先单看年柱,甲木坐子,虚湿之地。其性,脱胎要火,成林须禄。恰好月逢丙寅,
日照大地,华林竞秀。再看年月组合,何者不足?木无土培,根基不深,火无大
地,辉光无着。日柱己亥,恰如地承天恩。再看年月日三柱组合,何者为急?水
多木浮,薄土难耕。见辛未,辛为梨尖,未为沃土。日禄归时,任你耕耘。还有
运程木火土,循序渐进。皆为命限佳物。所以命主有“恩分雕锦,宠锡金莲,地
近清禁,职居津要”的层次。
浊之义,与清相反。多思方能得其要领。从,有从格之义。八字之中无论哪一行
真从,都属于清纯大吉之类。违,即违背,与浊同义。格局高低,全在这清浊从
违四字中去推敲,权衡轻重。
(三)、格有可取不可取,用有当去不当去 定格局,以推高低贵贱;抓用神,以定吉凶祸福;古以月令透出为用神,由当令
旺神定格局;对此,多数民间术士,则认为不一定要这样。格局可以取,也有不
须取的情况。月令透干为“用神”,有可用和不可用的时候。我曾经问过:“诸
多格局,到底如何用法?”老师说:看八字,人的高低贵贱,心中要有一个尺度。
抓格局,定用神,是死法,不能拘泥。但对初学者,却是有价值的,否则无法可
依。古以月令透出之神为用,实践中并非完全正确。取何者为用关键是看你定何
者为体。
(四)、财官弱而日主旺,须行财旺之乡,方行合道。日主弱而财官旺,又临财
官之地,为祸不轻。大抵财与官要旺,杀同伤宜静
老师说:古人最重视八字中的财官,认为财官旺的人大都发达。最忌的是凶煞,
其中,较厉害的凶神,要数七杀和伤官。认为凶煞衰弱或旺而有制的命局,大都
吉利。今人发达的标致,不只是财官。如局成伤官生财,很多人则因独特的艺术
才华而富贵。对普通百姓人家,伤杀等凶神入命,则多数带来祸患。所以,术士
言“财与官要旺,杀同伤宜静”却有道理。然而,日主为体,财官为用。体用健
旺,或者平衡有力,必然吉利。否则,虽然财官两旺,但是因为日主身弱,不胜
财官,同样祸患不轻。
(五)、重浊炎顽者贱,刑冲克害者孤。 我问:“刑冲克害,很多书中有解释。重浊炎顽何解?”老师说:人命八字所产
生的结果,由八字的干支取像就能反应出来。重浊,最初是比如人的思维,象水
土混合物一样不清析。《元理赋》言:水土混杂必多愚。因为水主智,金白水清
才秀丽。水为日干的人,多数忌土,很多场合用木,其原因就是为了疏土。炎顽,
有火多土焦之象。火的特性就是要明,土多晦火则不明。又因为火主礼,待人接
物,施礼要到位。否则要被认为是心不诚。火为日干的人,多数忌土,很多场合
要用木,其原因,不仅是为了达到木火通明的大吉之象。更多的是为了去土,以
治顽烈无礼之疾。应该说:愚顽者贱,刑克者孤。不过刑克也有其特殊性。
例如八字: 丙申 辛丑 庚寅 戊寅 大运:壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 6 16 26 36 46 56
此乾造是个相术师,命中靠食伤吃饭。一般术士都认为以丙运最好,我曾经断言,
丙运一塌糊涂。理由是水为食伤,主言语。生在腊月,冻水为冰,土不能浊水。
一见太阳解冻,冰雪消融,水与当令之土,必成泥泞污浊之水,才华岂能发挥。
传闻2001年有人破了他的法术,现在不灵了。
(六)、驳杂偏枯,先爵禄而后夭贫;中和纯粹,始贫贱而终富贵。
析命者,若能分清楚八字的驳杂偏枯与中和纯粹,那么用上这句话就太神了。老
师批命有个习惯,首先得出八字中的五行极数。什么是五行极数呢?如,乾造:
壬寅 庚戌 己丑 己巳的八个字中,天透地藏的正五行共有十六数。其中,土有
6数,金有4数,水有2数,木有1数,火有3数。这些五行数据也叫五行极数。
先看这些五行极数之多少,再把各五行加临到月令之中去,分析各五行的旺衰,
八字属于中和还是偏枯,就一目了然。我曾在《探秘》一书中对八字五行的旺衰
程度作过下面的分类:
中和 { 偏旺偏弱
偏枯 { 太旺 太衰
纯粹 { 旺极 衰极
当五行不缺,极数基本平衡的时,八字总是向着中和方向发展。八字中只要有太
旺或太衰的五行存在,多属偏枯。因为偏枯不吉,所以既有向中和平衡方向发展
的,也有向从格方向发展的。当八字中有旺极、衰极的五行时,多属从格,从得
真切,就是纯粹。老师看命时,对是否为从格,还有一条简单的判断方法,那就
是:木旺无金以从木,土旺无木以从土。其它类推。老师说:明辩偏枯与纯粹,
自然神悟泄天机。
(七)、命主一世之悲欢,运察流年之否泰。年月见父母之优劣,日时识妻子之
贤 愚。
运是来源于命。流年是客观存在的时间。人的一生,吉凶好坏,最终都是通过流
年反映出来。《地支赋》言:年为祖气之根,月为门户之元,日主本身之气,时
为引变之实。父母亲的吉凶,主要从八字的年月两柱去看;配偶与子女的吉凶,
主要从八字的日时两柱去看。在六亲方面,老师说:六亲看法重星宫,喜忌参来
自不同。若是月柱见喜用,家门或父母昌盛;若是时柱见喜用,晚景或子女峥嵘。
例如,乾造:辛酉 庚子 乙丑 丙子
大运:2岁己亥 戊戌
流年:癸未
癸未年三月,命主的舅舅请我看屋,顺便要我看看此造。八字寒极,大忌未戌燥
土。现今正在戌运,流年又是癸未,三刑齐全。我直断今年大凶。实际命主今年
二月在广东差点被人杀死。(因什么而起留给读者思考)。 (八)、以财为父,以印为母。财印两全,椿楦并茂。阴阳失位,父母具亡。
术士认为,以财看父,以印看母这是常法。其中,男女又要分别以偏正财星为父,
正偏印星为母。这是从实践中,根据八字五行的阴阳性质得来的。老师说:财印
两全,不能理解为财印不缺。一般说,财印之星健旺为喜用,并且父母宫无伤损,
自然父母发达长寿。财星为忌,命中无财星,也主父亲富贵有寿。老师说:阴阳
失位中的“阴阳”,指的是父母。比如,年月尽是劫财羊刃,又是忌神,必然父
亲早去,或穷困撩倒。母亲属阴,印星柔弱无伤,则不为失位。如乾造:辛丑 庚
子 戊戌 癸亥父母虽无大富贵,但都高寿。
(九)、财源被劫,父命先亡;印绶被伤,母年早丧。 人之父母,必定有一天要离开后人。但父母在世之时,要推断父母去世的时间,
确非易事。老师说是,后天有改造先天之故。或叫“天机不可泄露”。财为父,
当财的源头受损,并且财星被劫之时,去父才十有八九。命中财源被劫,是父亲
早去之兆。老师还说去母也要看其源头。如果是要分析父母谁先去世,则要究其
二星的旺衰及受克程度。
(十)、财星得禄,父命长春;比肩扶身,兄弟洒乐。煞官混杂,棠棣飘零
《元理赋》言:福享五行归禄,寿弥八字相停。禄为长生十二宫临官之位。八字
中任意一天干,在地支中任意位置见禄,都可言此干得禄。如果地支禄无冲破,
得禄之干所代表的人或事物必为优等。又财为父,故有财星得禄父命长春的说话。
后面还有“官得禄而子贵”其理亦同。
凡八字喜用比肩帮扶的人,其兄弟多为发达之人。月柱见比肩尤验。后面还有一
句“月生正贵,兄弟位列朝班”都是推断有富贵同胞的佳句。 (十一)、年旺文魁,父子官居台阁;月生正贵,兄弟位列朝班。 老师说,这一句中的“父子”要改为“父祖”。年柱有财为用神且得文昌等贵人
星,父必高官,年柱有枭印为用祖父多是高官厚禄。月柱有比劫为喜用神,且得
贵人星,同胞中多有富贵发达之人。如
坤造:庚子 戊寅 壬辰 丁未
此坤造取年上庚金为。庚为枭印,解放前其祖父为大地主,解放后其父参加革命,
也有公职。只因用神与日柱被阴隔,这叫用神不力。所以父祖辈中的台阁之官是
另有其人。
乾造:癸亥 庚申 庚午 壬午
庚金日元生在庚申月,满盘水火,无土生扶,故取庚金比肩为用。庚金在月柱得
禄为用,正是“月生正贵”,所以可断命主兄弟位列朝班。实际命主的哥哥曾经
是台湾政府要员,现在离职定居美国。 (十二)、四宫逢官,定主田连阡陌;三宫见贵,须知棠棣荣华。
老师说:《月谈赋》多是盲人口述整理而成。《穷通宝鉴》后面的《增补月谈赋》
是今人唯一载之于书的内容,有很多错误。上面这一句,书上错的更是一塌糊涂。
《月谈赋》原文是容八字用神、宫度、神煞三位一体全面断法的江湖断语。今人
去宫度,废神煞,怎能发展命学。算命如何离得开“命宫”?神煞不灵,就是不
会用神煞。
人命十二宫断法,一般命书只作形式上的介绍,只有《命理精华》作了深刻的剖
析。四宫即田产宫。关于田产情况古时适用,现地无用。三宫见贵,须知棠棣荣
华。现在还能用来判断同胞的兴衰。三宫即是指十二宫法中的兄弟宫,此宫遇贵
人,多数是兄弟富贵。
(十三)、男以旺财为妻,正官为子;财得禄而妻贤,官得禄而子贵;枭伤两备,
子懦妻愚;财绝官囚,妻迟子晚。 男以正财为妻,七杀为儿,正官为女,这是就六亲关系而论。是六亲星辰所表,
是千百年来盲人术士的总结,亦是死法规。所谓活看六亲,则是就六亲的富贵贫
贱等性质而论。命理精典著作《滴天髓》和《穷通宝鉴》皆以喜神为妻,以用神
为子,则也是就六亲的性质而论的。此处的“旺财”和“正官”正是盲人或术士
常用的喜神和用神。看妻与子的性质如何,只需财星得禄,妻必贤良;官星得禄,
儿女必贵。若是财处地绝,官入墓库,则此男命必然娶妻迟,生子晚,甚至没有。
枭伤两备,是指八字中有偏印和伤官并透。第一、枭伤是凶神;第二、枭夺食而
不利于财星,第三、伤官是直接伤克正官星的。所以伤官总是于财官不利。故有
“子懦妻愚”之断。老师曾经说过:六亲星辰分偏正,六亲吉凶喜用定。星辰喜
用不相交,定是六亲无缘份。 (十四)、女命食旺官透,子秀夫荣;印旺官轻,坐堂招夫
老师在《命理精华》中对于女命有相当精辟的论述。女人多数还是离不开丈夫的。
多数家庭,还是一荣具荣,一损具损。当丈夫无靠的时候就只有寄希望于孩子能
出人头地。八字中食神生旺,或官星清透的女命,丈夫儿女多数富贵或有出息。
印星代表生养自己的地方,官星代表丈夫。印旺官轻的女子多数难以离开父母亲,
在家结婚生子。现今社会这种女子多数是女强人。例如,坤造:丙辰 戊戌 辛酉
戊子,生在农村,姊妹三个无兄弟,现在已经招夫生子。再如,坤造:庚子 戊
寅 壬辰 丁未,也是坐堂招夫的命。 ?
(十五)男逢财多弱,离祖求婚
联系客服