话◎汉语文，中国文化之根

话说语文④

汉语文，中国文化之根

　　华夏民族的祖先从结绳记事开始，对语言文字的重要性有着异常自觉的清醒意识，并持之以恒地进行着语言文字的创制。从原始人生活中的“图画”形式，慢慢演变成一种“表意符号”，并加以规范。远在3600年前，华夏民族就有了成熟而系统的文字——甲骨文。它既是象形文字又是表音文字。

殷墟甲骨文

　　甲骨文是华夏文明的光辉标志，它有两个举世无双的意义：第一，具有的高度抽象意义，世界所有古文明的象形文字都没有这个高度。第二，几千年来，世界所有拥有古文明历史的民族都不能解读他们祖先的象形文字，只有中国人能读懂大部分殷商时期的甲骨文。殷商时期的甲骨文是现代汉字的直系祖先，仅此一点就可以证明中华文明的连续性。

　　接下来以史籀为首的文字工作者进一步规范汉字，删繁就简，并另创新体——籀文。这种系统规范的文字，极大的提升了华夏民族的学习和认知能力。进而促进了民族的思考能力、思想智力的快速提升，也导致了知识科技和生产力的大发展，从而开创了中华文明发展史上光芒四射的春秋战国时代。

许慎著《说文解字》

　　正是这些发展，促进了全民族的学习、教育和思想水平的大发展。一时间，华夏大地充满了自由奔放朝气蓬勃的野性与活力。社会精英——游学士子人人都在思考，各种独立思想相互碰撞。正是这种独立思想和自由意志的交流、争鸣与激荡，使当时中国的思想天空繁星闪烁，诸子百家，百花齐放。思想的繁荣直接推动了农牧渔业、数学、医学、天文、水利、工程、冶金、陶瓷、纺织印染和水陆交通运输等领域的大发展。生产力和整个社会的发展又推动了民族国家的统一，也终于促成秦政权的统一。

　　基于文字对人、对家国天下统一重要意义的明确认识，在缔造了统一的华夏帝国之后，秦始皇马上招聚了以李斯为首的一大批当时最优秀的学者，汲取古往今来、诸侯各国的文字精华，摈除文字中的“图画、象形”痕迹，统一规范汉字，使之形成信息的承载符号——意音兼表的汉字。

　　秦代的统一文字：小篆，使汉字的笔画和结构得到定型，奠定了汉字'方块形'的基础。图为秦丞相李斯书写的《峄山刻石》。

　　而此番文字的归于统一，极大地促进了战国以来诸侯长期割据纷争局面的终结，也最终奠定了中华民族繁荣富强、引领世界物质文明和精神文明建设发展2000年的文化文明的基础。

作者/刘旭昇

责编/五月　刘静

制作/兰宇、跃升

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