儒教阉割了中华民族的尚武精神，阉割一词不妥，儒家的崇文敌视尚武精神是有的，崇文尚礼教育出来的经济发展狂人赵构（发展的确实不错）杀害了尚武英魂岳飞也是有的！可是追求尚武好么？不一定好，我们的民族主流价值观文武双全最好，但是民族价值观是不同个体组合而成，所以我们天天在网上看文科的文人要尊重我们民族中那些尚武的个体，他们才是战士。
我看了看这个问题的回答，统计了106个回答（还有些观点不明的），其中39个不承认，32个甩锅给统治阶级和法家，还有35个同意。那么也就是71个支持儒教的人和其中的儒教徒，占比超过70%，这个恶心的思想教派影响太大了，只宣传自己的好事，干的龌蹉事都不说，忽悠之术的确可怕。
“能动手解决的事的尽量不要动嘴，能弄死的尽量别留活口。”——中国网民。（“能动手尽量别叨叨，浪费感情”源于地域被歧视地区的杀妻案庭审。）
↑↑↑↑↑↑这句黑色幽默网络语就是表达尚武，尚武的极致就是斯巴达文化（都知道的事我不讲）。
面对众多反对意见正面硬刚，是需要勇气的，但是我从来都不靠勇气做事，也没有不敬的意思，我只知道，美化一个特殊世袭贵族群体和信徒们，而让公众去信服的做法就是欺骗。我反对这种欺骗，因为终有一天儒教徒会骗到我的亲人和家人。所以希望早日看到儒教被踩到地下，然后诸子百家复兴，让商鞅的法制和墨子的兼爱响彻中华大地，让我们发掘一切来寻找杨朱的思想，寻找那个时代公众敬爱的人人平等思想，更让我们抹去易传对道的曲解，去真实的敬仰老子的天道——社会伦理，最后积累起来，在地球的战国时代，中华文明应该更强大！
要讲明白这个问题，首先要定义尚武，其次要指出儒教思想去阉割尚武精神的证据,第三要结合全体人类的历史来证明我的观点，最后就是数落无耻的儒教徒，感情脆弱的儒教徒还是别看了，有时间去看看墨子吧，那时你们才知道什么才叫圣人，什么样才能叫仁，什么叫智，那里还有真正的战士灵魂根基：信。
首先，近代中国人尚武吗？不要因为尚字好看就非要去当尚武民族，然后把尚武归类到野蛮，因为也就印度人才这么干。（印度人的梗请在头条内搜索印度人抢银行）尚武和崇文相对，文武双全也是一个层面，那么如果不主张文武双全，就可以说非崇文即尚武。尚武是一切服务于武力目的，崇文就是一切服务于文化发展，而文武双全是我们中国人的主流价值观，但是整体民族对外时，可不是这么做的。
中华民族以智行武的价值观
其次，为什么说儒教思想把一切为武力征服的思想转变为一切为文化发展？我们来看看历史上儒教敌视尚武精神的里的一个路人皆知的悲剧故事：
岳飞被赵构杀害的本质，是崇文发展国力压制和尚武除外患再发展经济的斗争，不然赵构为什么一生都不再北伐？二圣只是自我保护原因，而崇文的儒弱才是自我保护的根本。
南宋以后（其实晋朝开始就衰弱了，冉闵被否定就是尚武被否定）就彻底不尚武了（明朝开国就主张文武双全，而且是真全），这就是儒家弟子赵构搞出来的事件。赵构，宋高宗，南宋开国皇帝，自幼孝顺，虽然不救爹，但是用出类拔萃的书法抄四书五经给妈妈看，是个标准的儒教学生，崇尚文治和经济发展，成绩也不错。
岳飞尚武，但是岳飞跟儒教没关系，自幼喜欢春秋左世传，战国史家巨著（虽然是解释春秋一书的传，但是孔老二号称编春秋，然后把原文丢了。当代会计做财务报告之后，把发票合同等原始凭证都丢了，那么这份报告你怎么看？左丘明是孔老二同时代人，他能传一下，这个春秋就可以看了，而且是武官必修读物，不知道跟关羽爱读有没有关系，没研究），孙吴兵法，性格耿直，对礼制和权术不太重视（估计也讨厌儒生,五谷不分、四体不勤），因为岳飞给皇帝赵构提立太子的建议（俩人还不是很熟的时候，就管别人家事，太强势了），被赵构猜忌，最后君臣关系不和谐，因为崇文的赵构开始惧怕强势尚武的岳飞。
儒弱的赵构就是那种要打仗必须准备完全，风险大就先讲和，宁可砍了自己的手也要义和（何况这手和自己不一路）。赵构还是个聪明人的，对于南宋经济发展有贡献，但是他这就叫崇文。一个崇文文化的子弟，杀了一个尚武的民族英雄，无限制的求和不反抗，期待国力充实军费充足，为什么不懂的取抢劫金国财务发军费？崇文的人不会抢劫，他们这叫素质高，那么你说儒教子弟阉割尚武精神这话有错么？
岳庙里的岳飞，中华民族的尚武英灵。
如果哪位儒教徒看客不服，那么你一定没背熟四书五经，你连儒教不主张动武，主张教化（标准的崇文抑武，把崇文列为优先，尚武的武变为手段）的事都忘了： “夫如是，故远不服者，教修文德以来之。”——《论语·季氏将伐颛臾》 知名俗语“既来之，则安之”就是这句话的下一句。整个事是这样的：鲁哀公初年，首席执政官季孙氏，要去打一个封闭弱小的颛臾家，季氏俩家臣是儒教徒，问孔老二，老二就说：颛臾是王的好朋友还是忠臣，曾经有功，不能打。俩徒弟一直问：老大非要打，怎么办。孔老二被逼急了，说出了看家的真实想法：现在国家没有不安定，人民没有不平等，不打他也不会亡国（重点不亡国就不打）。所以现在就修文德让他服，他服了就安顿下来管理起来，这比在鲁国国力弱小时内耗强。最后季氏果然没打，鲁国也始终是一个内斗不断的小国，外加本来就国立不强，没有内部统一是无法从弱小国家质变成精悍强国希望的，所以最后鲁国亡国也是必然现象，没有孔老二亡国概率也很高，只是有了就变100%了。 其实赵构的思想和这个故事很一致，南宋太弱，猛打一架怕伤元气，而且崇文尚礼，不如好好治国。 以上就是崇文主义阉割尚武精神的证据。
不过还可以进一步证明这事，儒家连尚武的基础都否定了。那就是“信”，儒家以讲信用为三等小人物，大人物不用讲信用，言不必信行不必果，唯义也。
自古战阵征杀，战士和战士之间要讲一个信字，战斗时，不仅要信将令，还要协作作战的人互信。如果将军击鼓战士后退，鸣金了前排收不住去拿人头，就像打游戏时鼠标坏了网络卡了一样，怎么打？如果旁边的战友说了不算算了不说，敢上么？古人云打虎亲兄弟上阵父子兵，原因就是战场协作要有信。
有些儒教徒很可笑，孔老二曾经把人分了三等，最下等的叫：“言必信行必果，硁硁然小人也。”孟老三还出来重申过这句话：“言不必信，行不必果，唯义所在。”（孟老三还是比较憨直厚道的，他觉得把孔子的教诲往好里说点，避免别人反感，所以通常前后两块，儒教徒都分开讲，但是这掩盖不了孔老二轻视信的思想本质）。文中小人的意思指的是小人物。其实不难理解，孔老二言明追求言必信行必果是干执行的小人物要遵守的约定，而君王要根据实事，言不必信，行不必果，要追求大成就。看吧，这就是阶级思想。如果连信都做不到，谁在战场上能勇往直前？如果人和人之间连信都没有，如何为死去的战友奋勇杀敌？当代，我们都知道慰问基层，要说基层工作人员辛苦了，谁敢说基层工作人员是硁硁然小人也？
所以，儒家的确想阉割尚武精神，因为儒教徒们自己连能尚武的根本都不具备，他们反对尚武就是为自己着想，试问儒教徒，你看到菜市场屠夫大声呼和时，你会用暴力美学的角度去欣赏他的自信吗？还不知道这几个故事盲目儒教徒，或者别有用心选择性遗忘的儒教徒们，请好好温故而知新，谈及儒家思想时，仁义礼智可以说，千万别说仁义礼智信，会被发现书背的不熟！
还有一个争论牵扯法家，这个法家是个大概念，包括三种学说：商鞅的法制（赏罚分明的管理制度），慎到的势治（宏观调控作用）和申不害、韩非的术治（皇帝当孤家寡人和所有其他人斗心眼）。特别是韩非，结合法制与势治服务于帝王心术。为什么会有术治？术治就是皇帝的心理学，秦始皇也是很喜欢的，说白了就是当皇帝的怎么跟大臣和百姓斗心眼，这个可是四两拨千斤的功夫，韩非怎么研究这个的呢。韩非是韩国公子，师从荀子，荀子是儒法兼修之大士，但是价值观有问题，相信性本恶，也就是儒教性本恶派的传人，所以韩非受了这种性本恶的儒教思想玷污，聪明纯洁的脑瓜子也天天研究术了。数落下某些儒教徒的搞笑行为：在说墨子、商鞅厉害的时候，你们都说墨子小时候师从儒教，受了儒教栽培。商鞅的师父李愧的师父是曾子，也是受了儒教影响，所以儒教真伟大！ 啊呸……儒教可以算是小学，大家上了小学发现老师的理论不大行，所以都自立门户了，明明是出于儒而否定儒，儒教徒也可以把这些金贴到自己脸上。那么韩非这张金，你们是贴还是不贴？韩非是不是受了儒教徒影响而生产出术家思想，阉割尚武精神呢？是也罢，不是也罢，历史就在那里。
第三，来看看真正的人类如何尚武把。
1、斯巴达。我想大家应该都了解斯巴达了，就不说了。
斯巴达的莱昂尼达斯，很多尚武爱好者把他评委世界十大战神。
2、网上常见战斗民族俄罗斯，在中国网民的印象里，很符合“能动手尽量别叨叨”的形象。俄罗斯现在还有机车党，他们干了什么坏事我不清楚，但是他们有一个爱好就是为那些被欺负的弱小市民伸张正义，用自己的价值观做判断，然后用暴力美学解决问题，这就叫尚武。日耳曼和蒙古人用文化影响了东斯拉夫人，两大尚武文化影响了奴隶兵民族，三个尚武的结合，如何能不尚武？也许兼爱、非攻的尚武精神更适合去同化俄罗斯人民，反正儒教已经被命名为Confucious，从词根来看，跟糊涂蛋Confused比较相似，日耳曼的哲学家黑格尔批孔真的是敞亮直白的话语，可惜他没见过墨子，不然肯定给中华古文化跪了。
3、什么叫一切为武力服务？泛日耳曼（除了芬兰外的北欧人、英国人、法国人和德国人祖上都是日耳曼人）民族的条顿骑士团来说吧，这个骑士团从建立的第一天，就像雇佣军一样，崇尚医院骑士团教条——用武力去保护弱者，但是所有的规则和行为目的，实质上都是以武力侵略为发展核心。条顿是Teutonic Ordo，圣母玛利亚主义骑士团的意思，起了圣母玛利亚的名字还要当重装骑士，以正面硬刚为主要战斗方式……不是西方的圣母思想都这么彪悍，而是他们骨子里就尚武。而且具备言必信行必果的文化主旨，不然就是丢人，没有GLORY也没有HONOR。
条顿骑士团先组建起来出去抢劫，发展壮大了又投靠了天主教皇格里高利九世，就是为了获得侵略普鲁士的许可，把普鲁士的西斯拉夫一顿蹂躏，建立了一个条顿为核心的德意志国家，西斯拉夫也就开始日耳曼化。后来这个民族多尚武就不说了，什么俾斯麦、希特勒干了什么你们都知道，总之干了很多以武力压制为主要手段来达到终极目的事。建立在强大武力基础上的荣耀和控制力才是他们的追求，请看美国。
4、伊斯兰。历史上真主很厉害，不服就干！为了干掉对手，自己的生命也可以献给真主！
5、秦国是尚武国家，国家的一切行政制度和经济发展都是为打仗，那时儒教还是孔老二和孟老三失意的时代，法家兴盛的时代，韩非还没开始活跃。慢慢到了三国以后，中国连本兵书都没有了（武穆遗书是健身拳！）……到了太监国家南宋，发展经济和文艺还被当代无数不明就理的公众赞扬。（明朝的太监都好战，所以南宋才是真太监国家，健全的男人居然不爱武力）
6、来个反面栗子轻松一下：请在头条内搜索印度人抢银行的视频看看墨西哥人怎么评论印度的温柔善良。另外非暴力、不合作，这么温柔的印度民族在西方国家眼中非常温柔有魅力，崇文到极致去追求幸福生活也不是那么差？反正我看不起这种生活。
最后、一切都为强大的武力服务，然后以武力为核心去进行战略经营，这才是尚武。但是尚武的结果未必是好的，崇文的结果可能还好一些，好歹没有跟蛮人硬刚，汉族活下来了是吧，不然变罗马，只剩精神继承了是吧…………但问题是，我们要找更好更强大的选择！赶走儒家，让民族中那些尚武灵魂充盈起来！
一群儒教徒如何还敢叫嚣自己尚武？尚武就是骑骑马射射箭？这跟和尚夸耀自己的美妙性生活一样滑稽可笑。武斗派儒生更可怜了，一副太监聚堆讨论如何进行房事………………你们也知道君子坦荡荡，不擅长不崇尚就直接说，可以赚钱雇别人打架啊，有钱了，打仗的办法有的是，但是装B和虚伪绝对是死路一条。
当代的武文化以武力威慑为核心，真正的武力威慑不是我们多能打（会不会骑马射箭），而是我们喜欢打，而且迫不及待的要打（不会骑马射箭我也要拿毒箭筒吹死你），看看朝鲜，标准的弱小尚武国家，美国为什么不像蹂躏伊拉克那样蹂躏朝鲜？糊涂的儒教徒永远不明白。
信是一切道德的基础，更是武斗的基础，儒教的阶级伪道德是不具备的，所以儒教一直勇我们自己的传统美德作为文化宗教的标签来愚弄我们，已经两千年了。
当代我们都见过一些从事体力劳动而且好斗的人，总是要信字当头，不然不爷们，这就是原因。儒教推崇礼治，讲求仁义，因此仁、义、礼、智、忠、孝、节、顺是儒家思想主张，但是要注意的是，这只是儒家思想主张，仁、义、智、忠、孝可不是儒家独有，而是我们中国人自古以来就有，礼制更是从史前仰韶文化就开始了。无耻儒教徒长期霸占这些人类美德，对于不信儒教的就说不具备这些美德的做法，就是无耻行为的证据！儒教就是在美妙言论的掩护下，行享乐主义阶级统治之实的虚伪教派，现代完全不试用，古代成就也不如天主教（天主教辅佐的西罗马1000多年延续，还不算东罗马，中国又几个朝代被儒教带过了400年？）
对了，儒教徒确实能打，孔老二七十二岁时，要求出兵打自己死对头来着，后来给否了，然后对着子贡痛哭，应了他一句儒家长戚戚，儒教徒你们说是也不是？金朝打完北宋，成功被孔元措用儒术忽悠晕了，然后金也被蒙古人灭了，所以忽必烈说金灭于儒（前一句是辽灭于释）。蒙古人启用大将——衍圣公孔元用，去追杀汉人反贼，那个儒教徒应该也很英勇很尚武吧，史载可是随元军西征的。忠啊，谁当皇帝就忠于谁，勇啊，抓到弱小失势的对手一定一顿猛打！
精英文化的传承是我们中华民族延续发展的根本，而不是什么伪忠、伪义、伪智、没信用的儒教！儒教是一个古代的劣质理论体系，根本不配与我们并行到未来。董仲舒千古第一罪人，孔老二千古第一忽悠！我们要的先秦华夏民族的强悍与智慧，道家、法家、墨家，每一个都是值得我们传承的精英文化，但是只有儒家是封建礼教的完美工具。那份骨子里的义士血脉永远都在我们身体里流淌，只是我们把义都给了自己的父母和后代，这也是我们民族传承下来的根本。儒教好歹有个孝字，好歹还干干基础教育的苦活，不然拆了孔庙也不过分。
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