儒学是立于太极的基础上来说的，太极，包含了一阴一阳，正所谓一阴一阳之谓道，阴阳对立、互化、统一。也就是儒学从人文伦理角度来阐述太极天道（易经），一个事物，都存在阴阳两面，也就是正反两面的，但它们是对立的，对立，要互化，不能分化，所以要阴中有阳，阳中有阴，阴向着阳，阳向着阴，要向中靠拢，才能你中有我，我中有你，才能互化，互化了才能统一，统一了才能生，才能生生不息，这就是一个圆融和合太极图的其中含义之一，也是儒学的“中庸之道”。
中庸，并非是折中，而是包中，是把阴阳都包含进去了，比如说吧，一个人只顾强硬，寸寸进逼，不懂进退（阴阳），就只会摔跟头，相反，一个人只会唯唯诺诺，只会退让，逆来顺受，也是糟糕，所以，要有阴有阳，然后守中，该进则进，该退则退，这也是“仁”的概念，所以仁不是懦弱，而是守中，之所以守中，就是因为一个人他可能很强势，那他不会随便展示他的强势，他反而表现的很随和，这就是仁，也是守中，相反，一个人很懦弱，不敢面对任何事情，这不是仁，但他锻炼自己，让自己刚强，那他里面也就同时有了刚强与恻隐之心，他懂得什么时候强硬，什么时候退步，这时候他就是“仁”了。
那再说大点，到了国家层面，君主与平民，这也是一阴一阳，所以君臣要向下看，要心里有百姓，平民要向上看，要心里有领导者，这样才是守中，才能互化，不至于分化，才能统一。
仁的体现方式是礼，礼是相互的，不管上至帝皇高官，下至布衣百姓，都得有礼，不管你有多厉害，也不管你是否毫无建树，也都得有礼，礼，是守中，包含了道德与法律（约束）。
儒学说得是天道，只不过是从人文伦理角度来阐述，之所以现在有人说儒学不好，那是没看懂历史，历史上，天道被皇道替换，所以形成一种儒学不好的错觉，好了，不说了。
联系客服
