王阳明遭遇的四重困惑

胡立根

龙场悟道，创立以“知行合一”为核心观念的阳明心学，实际并非偶然感悟，而是他多年的艰苦探索而一朝顿悟。阳明的探索过程曾有多重困惑。

一是对朱熹格物致知的困惑。他年轻时崇拜朱熹，信奉朱熹倡导的格物致。在21岁那年与学友格竹，却什么也没有“格”到，甚至出现幻觉幻听。至此，便觉得朱熹格物致知此路不通，便从潜心于程朱理学，而转向佛道，终究因不得其要，转入陆九渊“心学”。

二是对道教的困惑。王阳明八岁即好神仙之说，31岁于会稽山筑室阳明洞，留心道教的炼丹采药之术，但后来他发现，万物皆有盛衰，肉体何能长生？像金丹派南五祖之一的白玉蟾也只活了四五十岁。同时，道教的无为出世，遗弃人伦物理，也令他困惑。

三是对于佛学的困惑。王阳明于佛“最所崇信”，他的心学与禅学有许多相通之处。但是，他觉得佛学遗弃人伦物理，堕于虚空，只求个人解脱，不能兼济天下。

而最令王阳明多年来冥思苦想不得其解的问题是，王阳明时代，社会动荡，统治阶级面临言行不一、知行脱节的道德危机。社会矛盾突出，土地兼并严重，民不聊生，反叛不断，乱者四起。王阳明一直苦思破贼之策，但他认为“破山中贼易，破心中贼难”。

正是他的龙场悟道，让他终于找到了一个“破心中贼”的办法，那就是从根本上消除人们的“贼念”，做到“知行合一”。也正是龙场悟道，让他破解儒道佛的诸多困惑。