《易》中秘密穷天地，造化天机泄未然
中有神明司祸福，从来切莫教轻传。
《易》中秘密穷天地：《周易》中的奥妙括了天地间的奥妙。
造化天机泄未然：天地的机密创造和变化万物的奥秘全都没有泄露。
中有神明司祸福：《周易》中好似有神明主管预测吉当显示祸福。
从来切莫教经传：自来都是告诚人们不要将它轻意传给别人。
这首占卦法则诗反映了作者的世界观、宇审观、祸福观和传授原则
一物从来有一身，一身还有一乾坤；
能知百事备于我，肯把三才别立根
天向一中分造化，人于心上起经轮
仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
万物中任何事物都有其完整的系统。系统无论大小都是与宇宙沟通的小天地（小乾坤），因此，“我”有者万物皆有，万物有者“我”亦有，所以说“万物皆备于我”。这样一来，日月可以别构，天地可以我设，天、地、人“三オ”在人心上另外建立根源。天地由太极分化而来，机谋由人心滋生而出。即使是通天彻地的仙人，也有真假大小两种说法。因此，凡人能否得到真传，全在于本人的修行了。
（易传）说：“君子居则观其象而玩其占，动则观其变而玩其占，是以自天之，吉无不利”。有学问的人平时观察易象而探索玩味它的文辞；一有行动，就观察《易经》的变化而玩味占筮的祸福吉凶。这样取法于易象的条理法则，行动起来自然不会有大的失误。
一大类为：“先得数，再起卦”，如时间，尺码、字数等起卦；另一大类为：“先起卦，再得数”，好静物，动物等起卦。
“先得数，再起卦”的要旨是以数字除八，除六以获卦象与动爻。为什么用以八除得的余数为卦呢？有什么神奇奥妙吗？没有。因为卦象总共为八，以八除之其余数总会小于或等于八，而且具有随机抽样的特点，因此“八”并无神妙之处。除六获爻也是因为有六，其道理与除八一样，至于“不均之数”（奇数）则定为“上少数”、“下卦多数”“以取清气上浮，浊气下沉之理”，如此随意比合，说明了古人类比思维过于发达，以致滋觞的特征。其实类比思维应根据两个（或两类）对象之间的某些方面的相似或相同，推出它们其他方面相似或相同的一种逻辑方法。然而，数的前少后多与气的上轻下重有什么相似性呢？
但在古人的眼中，数是相当神奇的。数，即是指天数五、七、九，地数二、四、六、八、十。部在《梅花易数》中就将天数、地数与人数、事、物相似附，数变则天、地、人、事、物均相应有变。有象有数，则其卦象自显，故而作者认为易卦体系自可通天、通地通人、通事、通物。在今人的眼中，“数”当然不再神奇了
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