何为藏象?从字意上来看,藏,看不见的;象,看得见的,藏象的意思当然就是看得见的和看不见的之间的关系。藏象学说所描述的就是人与自然,以及整体与局部之间的关系,而在这些关系中,经络学说是其核心。
人们经常用“头痛治头,脚痛治脚”来形容西医,而用整体、辩证来形容中医。之所以出现这种差别,与科学的前提假设有着直接的关系。西方科学假定了空间的空无一物,这样一来,人与自然的关系就消失了,假定了少数几种死寂不变的基本粒子的存在,普遍联系就消失了。东方科学的前提假设是气一元论,由于物质是彻底统一的,因此,人与自然、组成人体的各个部分之间都有普遍联系;由于假定了空间中连续着统一的物质,人与自然之间就可以通过这种连续的物质普遍联系起来。
或许是还原论的成就太大了吧!西方的科学家不是毫不怀疑地相信精密仪器,就是观察不到就不承认它的存在。结果人与自然的关系没了,整体与局部的关系也没了,而中医恰恰是建立在对这些关系的认识之上,这直接造成了中西医之间的巨大矛盾。
人与自然有关系吗?整体与局部之间有关系吗?虽然精密仪器观察不到这种关系,但它的存在“傻子”都知道,唯有迷信西方科学的科学家们还不相信!真不知道是科学的悲哀还是人的悲哀!
很多人惊奇,中国的先人是如何发现这些关系的呢?首先,中国的先人相信这些关系的存在,如果不相信当然就不会去研究了,象西方科学这样,迷信精密仪器,不相信它的存在,倒是省事!不过其结果就是西医在发展上的畸形。其次,中国的先人根据“万物归一气,万物同一理”的指导,采用的取象类比的方法,或者说根据系统间的类比,通过宏观现象来认识微观现象,通过可观察的系统现象来认识不可观察的系统现象,进而认识到了精密仪器观察不到的本质。
经络学说的形成,和这种认识论密切相关,通过人体系统与地球系统的类比,中国的先人认识到了人与自然的关系,以及整体与局部的关系。
在对人与自然关系的认识上,大自然变化主要是通过作用于地球上的水来影响地球的,即潮汐效应。人体的水和地球表面上的水比例相同,都是70%,而且化学成分也类似,既然大自然变化能够作用于地球上的水来影响地球,当然可以通过作用于人体的水来影响人体的新陈代谢。
这一点逐渐得到了科学的证实,水分子非常特殊,它氢键并不强,当自然的能量作用于它,它的氢键就会断裂,造成一个氢原子失去一个电子从水分子中游离出来,成为自由氢质子这种活化能量,生物主要成分是有机物,它连接的主要方式就是氢键,而自由氢质子可以打断氢键,使有机物分解。由此可见,自然变化在某种意义上决定着人类的生死存亡。
看看藏象学说描述人与自然的关系,就是通过经络系统,《内经》中明言:“经脉十二者,以应十二月”,“四经应四时,十二从应十二月,十二月应十二脉”,“余闻人之合于天道,内有五脏…外在六腑,以应六律,六律建阴阳诸经而合于十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时,十二经脉者,此五脏六腑之所以应天道也”。
在整体与局部的关系上,同样是通过人体系统和地球系统的类比。地球的能量平衡主要靠什么实现的?当然是水循环,由此可以类比到,人体主要也是靠水循环来实现整体平衡的。如古人描述人体能量循环时这样说过:“人身之中,阴多阳少,言水之处甚众,车则取意搬运,河乃主象于多阴,故此河车,不行于地,而行于水,自下而上,或前或后。”
现代科学对水分子的研究也可以证实,液态水中存在质子转移现象,即自由氢质子携带着动能可以作用于周围的水分子,并把这个水分子中的一个氢原子置换出来,形成新的自由氢质子,以此类推,能量便通过自由氢质子在水分子链上的快速递进传递能量。由此可见,水分子就是人体普遍联系的物质基础。
通过人与自然关系,以及整体与局部关系的分布,结合对经络学说的描述,经络显然就是人体组织液的循环通道,由于组织液主要集中在经络之中,因此,大自然变化主要通过作用于人体的水来影响人体,当然就是通过经络来影响人体。在胎儿时间,人体高达90%以上的水,既使成年,也含有70%的水,在人的成长过程中,这些水道有些进化为神经和血管,有些以微循环的形式的存在,而经络就包含着组织液循环的多个层次,用来描述整体的普遍联系。
显然,中医把经络看成是人与自然联系的主要通道,经络不仅内联脏腑,外络肢节,在人体内形成一张大网,将人体连成一个有机的整体,使人体的活动保持着阴阳的协调统一,而且经络还起着将人的五脏六腑与自然变化联系起来的功能,人就是宇宙变化的一个缩影。
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