何为藏象？从字意上来看，藏，看不见的；象，看得见的，藏象的意思当然就是看得见的和看不见的之间的关系。藏象学说所描述的就是人与自然，以及整体与局部之间的关系，而在这些关系中，经络学说是其核心。
人们经常用“头痛治头，脚痛治脚”来形容西医，而用整体、辩证来形容中医。之所以出现这种差别，与科学的前提假设有着直接的关系。西方科学假定了空间的空无一物，这样一来，人与自然的关系就消失了，假定了少数几种死寂不变的基本粒子的存在，普遍联系就消失了。东方科学的前提假设是气一元论，由于物质是彻底统一的，因此，人与自然、组成人体的各个部分之间都有普遍联系；由于假定了空间中连续着统一的物质，人与自然之间就可以通过这种连续的物质普遍联系起来。
或许是还原论的成就太大了吧！西方的科学家不是毫不怀疑地相信精密仪器，就是观察不到就不承认它的存在。结果人与自然的关系没了，整体与局部的关系也没了，而中医恰恰是建立在对这些关系的认识之上，这直接造成了中西医之间的巨大矛盾。
人与自然有关系吗？整体与局部之间有关系吗？虽然精密仪器观察不到这种关系，但它的存在“傻子”都知道，唯有迷信西方科学的科学家们还不相信！真不知道是科学的悲哀还是人的悲哀！
很多人惊奇，中国的先人是如何发现这些关系的呢？首先，中国的先人相信这些关系的存在，如果不相信当然就不会去研究了，象西方科学这样，迷信精密仪器，不相信它的存在，倒是省事！不过其结果就是西医在发展上的畸形。其次，中国的先人根据“万物归一气，万物同一理”的指导，采用的取象类比的方法，或者说根据系统间的类比，通过宏观现象来认识微观现象，通过可观察的系统现象来认识不可观察的系统现象，进而认识到了精密仪器观察不到的本质。
经络学说的形成，和这种认识论密切相关，通过人体系统与地球系统的类比，中国的先人认识到了人与自然的关系，以及整体与局部的关系。
在对人与自然关系的认识上，大自然变化主要是通过作用于地球上的水来影响地球的，即潮汐效应。人体的水和地球表面上的水比例相同，都是70%，而且化学成分也类似，既然大自然变化能够作用于地球上的水来影响地球，当然可以通过作用于人体的水来影响人体的新陈代谢。
这一点逐渐得到了科学的证实，水分子非常特殊，它氢键并不强，当自然的能量作用于它，它的氢键就会断裂，造成一个氢原子失去一个电子从水分子中游离出来，成为自由氢质子这种活化能量，生物主要成分是有机物，它连接的主要方式就是氢键，而自由氢质子可以打断氢键，使有机物分解。由此可见，自然变化在某种意义上决定着人类的生死存亡。
看看藏象学说描述人与自然的关系，就是通过经络系统，《内经》中明言：“经脉十二者，以应十二月”，“四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉”，“余闻人之合于天道，内有五脏…外在六腑，以应六律，六律建阴阳诸经而合于十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时，十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道也”。
在整体与局部的关系上，同样是通过人体系统和地球系统的类比。地球的能量平衡主要靠什么实现的？当然是水循环，由此可以类比到，人体主要也是靠水循环来实现整体平衡的。如古人描述人体能量循环时这样说过：“人身之中，阴多阳少，言水之处甚众，车则取意搬运，河乃主象于多阴，故此河车，不行于地，而行于水，自下而上，或前或后。”
现代科学对水分子的研究也可以证实，液态水中存在质子转移现象，即自由氢质子携带着动能可以作用于周围的水分子，并把这个水分子中的一个氢原子置换出来，形成新的自由氢质子，以此类推，能量便通过自由氢质子在水分子链上的快速递进传递能量。由此可见，水分子就是人体普遍联系的物质基础。
通过人与自然关系，以及整体与局部关系的分布，结合对经络学说的描述，经络显然就是人体组织液的循环通道，由于组织液主要集中在经络之中，因此，大自然变化主要通过作用于人体的水来影响人体，当然就是通过经络来影响人体。在胎儿时间，人体高达90%以上的水，既使成年，也含有70%的水，在人的成长过程中，这些水道有些进化为神经和血管，有些以微循环的形式的存在，而经络就包含着组织液循环的多个层次，用来描述整体的普遍联系。
显然，中医把经络看成是人与自然联系的主要通道，经络不仅内联脏腑，外络肢节，在人体内形成一张大网，将人体连成一个有机的整体，使人体的活动保持着阴阳的协调统一，而且经络还起着将人的五脏六腑与自然变化联系起来的功能，人就是宇宙变化的一个缩影。
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