论五行的生老病死
有不少人看到这个标题会觉得怪怪的,甚至会反问:五行也有生老病死吗?其实,这个标题不仅不怪,反而正是切中了五行的要害。我们知道,世界上任何事物都有生老病死这个规律,五行是模拟宇宙中万事万物的运动规律,因而,我们就完全有理由将五行看作是一件活生生的事,一个活生生的生命体来看待,所以,五行也逃脱不了生老病死这个规律。
在预测学中,尤其是在四柱命理学中,我们预测的手段就是看八字中各个五行之间的平衡度,看谁强谁弱。然而,仅仅只是能够看出五行的强弱那是不够的,还必须能够区分出五行的旺强与老弱病残死。只有这样,才能真正看懂一个八字。
一、什么是五行
什么是五行?我们先来看看古人是怎么说的。
《穷通宝鉴》“五行总论”篇言:“五行者,往来于天地之间而不穷者也,是故谓之行”。在这句话中应该有两个关键词,即,“往来与不穷”。 “往来”,即“动”也、“行”也!“不穷”,“穷”就是尽头,“不穷”就是没有尽头。也就是循环往复,无始无终。那么,我们把“往来与不穷”链接起来就是:这种运动是循环往复,周而复始的运动!那这种运动是在哪里运动呢?是在天地之间的运动!那么,天地之间什么东西才具有循环往复、周而复始运动的基本特征呢?我想,只有天体的运动规律而形成的春夏秋冬四时的运动。即,春夏秋冬寒来暑往,冬去春来,这就是“往来”这种循环运动就是“不穷”的。那就是春夏秋冬木火金水再加上链接四时的枢纽——土,这就是五行。
二、五行生的含义
五行生老病死中的“生”,就是指五行的旺强。那么,在一个八字中如何确定各个五行是否旺强呢?首先,我们要知道旺与强的区别。所谓旺,是指一个八字中各个五行在月令中所处“旺相休囚死”的状态。我们知道,八字月令代表的是五行之气的时序状态。一般情况下,五行在“旺、相”状态下为得令、为旺。例如,甲木生于亥月为长生之地,为得令、为相;生于寅卯月为临官帝旺之地、为旺;生于其他月份就不旺。所谓强,是指八字中五行数量的多少,多者为强,少者为弱。八字中既得令又众多的五行就是旺强的五行。旺强者有权有势,有话语权、生杀权。单旺而寡少的五行,仍然是弱者,命书曰:“得时而弱”。失令而众多的五行,仍然是强者,命书曰:“失时而强”。
三、五行老病死的含义
五行生老病死中的“老病死”,就是指五行的“老弱病残死”。那么,命局中五行的“老弱病残死”分别是指什么呢?总的来说,处于老弱病残死状态的五行都是“弱者”,都是没有话语权或者话语权不大的五行。但它们之间又有质的区别,例如,“老”和“死”就完全不一样。那么。怎样来区别这“老弱病残死”呢?
所谓老,顾名思义,就是老啦,老啦就要退休,退休的人的话语权就不大啦。这个“老”,就是五行在运动过程中,逐步衰退。例如,甲木生于辰月,就是处于衰退状态,虽然还有气,但力度不大。
所谓弱,顾名思义,就是体弱,中国有句话叫作“年老体弱”,也就是说,老啦就必然会体弱,年老体弱的人话语权就更不大啦。这个“弱”,就是五行在运动过程中,进一步衰退。另外,这个“弱”还有一层含义,那就是因“势单力薄”而弱,也就是八字中的五行过于稀少。
所谓病,顾名思义,就是患病啦,生命什么时候容易患病?俗话说:“疾病归老”,也就是老啦之后,逐渐容易患病。年老患病的人的话语权就几乎没有啦。这个“病”,就是五行在运动过程中,逐步衰退到了生命结束的边缘。例如,甲木生于巳月,就是处于病的状态,虽然还没有死,但几乎没有了生气。
所谓残,顾名思义,就是伤残。这里大家必须注意,伤残无论生命处于什么状态都有可能会导致。那么,在八字中如何认识伤残呢?笔者认为,八字中的某一五行受到严重的冲克,就有可能会导致伤残,轻者为伤,重者为残。被致残的五行是没有话语权的。
所谓死,顾名思义,就是死啦,死了的东西是没有生命的,犹如一堆泥巴,更谈不上有什么话语权。那么,在一个八字中如何去认识某一五行是死了的呢?这里可以从两个方面来看。一是从干支的十二长生历程或者旺相休囚死来看。例如,甲木生于午月、未月等月份,这时的甲木就是处于死墓绝的状态,这时的甲木就犹如死了一般,没有气啦;二是在八字四柱中,天干犹如树干,地支犹如树根,一个五行在地支中没有一点根的影子的情况下,这棵树不就是死树吗?下面我们来以一个八字为例,看看五行的生老病死。
乾造:
丙申
己亥
丁酉
癸卯
在这个八字中,丁火是日主,丁火生于亥月死绝之地,地支中没有一点火的影子,因此,丁火当然就是死火(丙火也是死火);卯木虽然在亥月得令,但天干上没有透干(犹如一棵大树有根无稍),同时又被酉金冲克,所以,卯木是伤残之木;癸水在亥月当令旺,又有申酉金生助亥水,因而又强,故可谓旺强;己土在亥月不得令,“己亥”可以直读污泥,地支中也只有年支申金中有一个余气根,表面上看有年干日干丙丁火生助己土,但有弱不受生之嫌,故这个己土处于“老弱病”状态;申酉金在亥月处于休的状态,天干中又没有庚辛金透出,故属于老的状态。
四、五行的生老病死在八字预测中的运用
五行的生老病死理论在八字预测中有着极为重大的意义,甚至可以说是关键技巧。我们知道,一个四柱八字是由多种五行组合而成,在这多种五行中,它们的旺衰、强弱程度是完全不一样的。有旺强的、有衰弱的、有伤残的、有死绝的等等。因此,我们在分析一个八字时,就必须认真审视各个五行的旺强、衰弱情况,然后,才能作出正确的判断。
首先,审视日主的旺强、衰弱程度,看看日主是旺强,是衰老。还是伤残、死绝。然后,才能给八字作出格局的判定。例如,日主处于“死绝”状态的时候,他能“自立”吗?就是有印星生助也不能自立呀!有言道:“弱不受生”!因此,这种八字日主就必须“从他人”!也就是从弱格(上述八字中丁火日主就是这种)。
又如,当日主处于“老弱病残”的状态时,地支中有根,也就是不是“死”的状态,仍然是“活”的日主,这时,就不能从,只是暂时衰弱,一旦大运进入“进气”状态,日主将会进入吉顺的状态,这种八字就是身弱的普通格局。
再如,日主旺强,就要看他旺强到什么程度,假如处于旺极的状态,那就是从强格;如果只是偏于旺强,那就是身强的普通格局。
其次,看八字中其他五行处于“生老病死”的什么状态。八字中无论是财官食伤,还是印比,它们是否有话语权、是否有生克的权利和力量,这是八字预测的关键所在。
官杀能够克制比劫这是普遍原理,但一个处于“死绝”状态的官杀也能克制比劫吗?这不就是一只“死虎”吗?财星、食伤能够泄耗比劫,但一个处于“死绝”状态的财星、食伤也能泄耗比劫吗?这不同样是一只“死虎”吗?
印星能够生比劫也是普遍原理,但一个处于“死绝”状态奄奄一息的妈妈还能够生孩子吗?她自身都难保呢!比劫是兄弟可以帮助日主,但这个兄弟本身就处于“死绝”状态,也是奄奄一息他们怎么能够帮助你这个日主呢?
由此可见,八字中无论是什么五行,我们必须认清它们处于“生老病死”的什么状态,只有旺强的五行才有话语权、才有生克的权利。哪些处于“死绝”状态的五行,只是犹如一个影子,有等于无。所以,我们在进行实战预测的时候必须区分清楚每个五行所处的“生老病死”状态,只有这样,才能作出正确的判断。
这里还要强调一个问题,那就是命局中的任何一个五行的“生老病死”状态,都会随着大运的改变而改变。我们知道,大运是运动的,是代表五行之气的进退,原局中当旺的五行,随着大运的不断运动,其必然会逐渐消退。而原局中处于“衰”的状态的五行,随着大运的不断运动,其必然会逐渐步入进气状态,也就是由衰到旺的状态。这里,请大家还要注意一个问题,旺与衰是会改变的,而强与弱是不会改变的。
吕菁赓
2016年11月19日
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