八字命理学课程
【原文】：令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用假终为碌碌人。真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
玄鸟解释：
一、何谓真神？
真神全称为真用神，是真神兼用神的简称。真用神取法从严格到宽松，分三种：
1、严格讲，真神是月令人元司令，最喜透干，且是命造用神。
2、宽松一点，不看月令人元司令，只论月令本气透干，且是命造用神，此种取法最常用。
3、再宽松一点，只要是月令藏干透出，且是命造用神，皆可称真用神，此种取法容易出现月令同时透出几个字，有时相生，有时相克，须辨清敌我。
二、何谓假神？
假神相对真神而言，假神也是命造用神，但不在月令取，除了月令取得的用神以外，它处取出的用神均称假神。
原书注解中将调候用神混入真假用神里讨论，认为调候用神也是真用神，诸如此类的论法，均不是原文主旨，在混淆概念。
命理学每个概念都要有明确的定义，否则哪里谈得上是一门学问。
三、什么是假神休要乱真神？
这句话作者的意思是真用神从月令透出一位足以为用，如果在它处又出现同类的字为过多，这个字就是假神来乱真神。
比如命造喜官，月令本气官星透干临日主，日主足以凭此官为用，若它处又有官，官星势必多见，日主承受能力有限，官多有杀象，此为假神乱真神，此时必要见它字牵制这个多余的官星为美，亦或岁运中来牵制亦美。
四、什么是用假终为碌碌人？
真用神得月令之气，占尽天时，在命造中分量最重，所以作者讲“真神得用生平贵”。假用神不在月令出，不占天时，气场不够强大，所以作者讲“用假终为碌碌人”。
其实未必用假均为碌碌人，有一类从时上透出的用神，紧邻日主或有办法制化忌神，其力量也不可小觑。
一个八字命造地支有两个代表时令的点：一个是月令、一个是时支。相较而言月令气场最强盛，时支次强盛，时支为用神透干也有很多富贵命造。再者，时支为命主归宿之地，若用神占一时支，得一个好归宿，岂不美哉。
五、真假参差难辩论，不明不暗受困顿，此句在讲什么？
此句讲真神从月令透干显用，假神也从它支来呼应做根，透干一字扎两根，很难判断这个天干字属于月令透干还是它支透干。
比如庚生卯月，时柱乙卯，天干没有其他乙字，庚日主年日得根变强，喜合乙财，时柱乙卯干支一气称为专禄，时干乙木源于时支，非月令透出，这就属假神为用，非真神从月令出。庚日主取得的财富与月令透干在性质和量级上均有所不同。
后一句，不明不暗受困顿，是讲用神透干与不透干的区别。
有的命造月令真用神不透干就难以发用，只能弃真用假，从它处再寻找用神；
有的月令真用神不透干难发用，在岁运中透出时也可显用发福。
有的命造月令真神不透干，但在地支显用，这就是最后一句“提纲不与真神照，暗处寻真也有真”，此处的暗中还另有一层意思，有些组合能在月令参与下合化出真用神，这种情况也属于月令显用的范畴。
总结：本节重点理解真神假神概念和实战中出现的几种情况。学者要按照真神和假神的定义来判断真假用神，不能掺入其它无关概念，当真假用神这关过了之后，再参考其他的法度。
论命要有先后顺序，按规则步骤来，学了哪位老师的方法，就严格按照老师的指导方法操作，东一榔头西一棒槌的自由发挥切不可取。
一起来学习一个命例
命例一
乾造：
甲丙己甲
子寅丑子
大运：
丁戊己庚辛壬癸甲
卯辰巳午未申酉戌
一、壬氏批曰
山东刘中堂造，己土卑薄，生于春初，寒湿之体，其气虚弱。得甲丙并透，印正官清，聚得真也。柱中金不现而水得化，假神不乱；更喜运走东南印旺之地，仕至尚书，有尊君庇民之德，负经邦论道之才也。
注：本造主人生平简介
刘镮之（1744.2.23-1821），山东诸城人，刘统勋次子刘堪之子，刘墉侄子，因刘堪早逝，由刘墉抚养长大及负责他的教育。乾隆五十四年(1789)考取进士，出仕为官自检讨累迁至户部尚书，加太子少保，兼领顺天府府尹，历任官衔有兵部、户部、吏部尚书，道光元年腊月十七日癸巳日(1822年1月9日)，卒于任上，享年78岁（甲戌运），谥号文恭 。
二、玄鸟批曰
1、己生寅月，正官秉令两透天干，寅木长生之丙火也同时透干；双甲坐双子逢生，官星强旺；己日主不得令，以坐下丑土为根，以丙火印星生身为用。以最宽松规则论，凡月令透出之神且为用神均是真神，此造真神为丙；丙逢双甲一寅生之，丙火原神强盛，但丙弱，化之不尽，己丑面对甲、寅二官压力山大。
以丙为用，子财为忌，己丑合甲子，此谓鸳鸯合，天干官星合克日主，日主地支以真身丑土合克子财，财官合上身，巧妙化解了水克火。
年柱甲子与时柱甲子伏吟，代表年上财官也能合到日柱，年柱在远方为大，日主胜任财官，官居高位，仕至一品尚书。
另外，甲子伏吟六亲上也有含义，子水偏财为父，命造见年时甲子伏吟，可代表命主的生父和养父，两位父亲一模一样，是亲兄弟关系。当然这是依据事实在命造中寻找证据，若熟悉掌握当预测遇到类似情形，也可大胆推测。
验证用神
2、本造生卒明确记载，下面用相关事件验证用神取的对不对。
命主卒于道光元年腊月十七日癸巳日
辛辛癸？
巳丑巳？
原命天干以丙为用神，丙字忌见辛来合住，合者失用。
看所卒年月，辛巳、辛丑天比地拱，拱酉，辛金、酉金气势超强，映入命造丙、巳晦尽。
癸巳日，癸巳自合，癸克丙，映射原命，巳子合，此日用神丙火又临忌神被坏。
可见用神取的完全正确。
当丙火禄支巳火合化变性，同时天干丙火受辛合制，用神干支彻底失用。
命造若无丙化甲，己丑干支被甲、寅齐克，己丑要瓦解。
卒年，运在甲，甲、寅得势，在用神失用之年，越丙克己，命主不禄。
此造篇幅较长，余下五例命造下篇分享。
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