呼吸与生俱来，一呼一吸间完美地完成了一次身体与宇宙的沟通和能量的转
换。我们说天人合一，这一个过程其实也就是一次完美的天人合一。
万物以各种形态呈现，却又以各种各样的方式沟通，融合。如呼吸时空气的转
换，能量的变迁，水化为气，气聚为云，云合为雨，雨落又滋养万物，万物你中有
我，我中有你，循环不息。
其实万物宇宙实为一体，如果我们将这一切的规律与变化强名为道，那其实我
们的身体也就是道的一部分。我们的生，老，病，死，也就是一轮正常的变化与消
长，这个身体消失，又会以另外一种方式存在。
只不过由于意识的加入，便成了一个我，有了这个我，便出了分别。而我的载
体，无疑便是我们的这个身体，因为意识的存在，便感知到这个身体的变化，如痛
苦，舒适，快乐，悲伤，于是七情六欲都出现了。有了这些感觉，自然就会生出选
择，出于一种利我的本能，我们必然会选择相对舒服的感觉，如舒适，快乐，而排
斥痛苦，悲伤，而这一切，都建立在我们的身体之上。
出于知见上的不足，我们对自己的身体并不能真正的认识与了解，由于智慧的
关系，也不能很完整地看到哪些行为与思想会对这个身体造成不利的影响，于是便
出现了各种疾病，伤害，还有死亡。
对于大道来说，个体的生，老，病，死，完全没有影响，就是一个能量的转换
过程。然而出于自我的这个利我的本能，却是想让这个过程快乐一点，长久一点。
对于这个我来说，活着这一次就得好好地活，得明明白白，快快乐乐地活，得不枉
活一回。
要达到这个目的，我们还得从我们的身体入手。我们的身体是一部精密的，自
动运行的生物机器，现有的文明手段也还无法解释。而我们自我可以控制的，就是
呼吸。其实不能说控制，或许说改变更贴切一些，因为呼吸也是自动进行的，不会
说因为你忘了它，它便停止了。
我们的身体需要靠能量来维持，我们的每一个动作，每一个念头都需要靠消耗
能量来实现。身体摄入能量的方式有很多种，而呼吸无疑是最重要的一环，能量靠
呼吸产生的动力来运送到身体的各个部分，呼吸的能力越强，我们身体得到的能量
与养分就越充足，机体就更有活力。
我们有意识的来练习呼吸，就是让我们的呼吸变得深长，呼吸越长，推动能量
转换的能力就越强，慢慢地就会疏通全身经脉，血液流动加快，血管变得清洁，整
个机体的代谢能力增强，于是我们会感觉越来越舒适，身体也越来越强。
为了实现这个目的，从古到今，各种流派，无数先贤，道家的，佛家的，还有
气功等等，都付出了不懈的努力，来了解这个身体的秘密，还有精神的解脱。
那呼吸要怎样来加强呢？这就需要我们从平常的生活中开始做起，关注呼吸! 刚
开始可以从深呼吸入手。如培养一个好的习惯，每天坚持做十到二十个深呼吸，或
者在空闲，如休息，静坐，等车，坐车...时，放开你的手机，开始深呼吸，慢慢养
成习惯，直至融入天性。
刚开始，因为个体的差异，可能你吸一口气才到胸腔，或者喉头，不必着急，
放松你的心态，深呼吸，慢慢地，气息便会到达腹部。一吸气，气息充满腹腔，肚
子便自动鼓了起来，再呼气，气息由腹腔出来，肚子便凹了下去，这就是一次腹式
呼吸的过程。
关于腹式呼吸有个误区，那就是肚皮的起伏，肚子的起伏是因为有气息进入腹腔
推动肚皮鼓了起来，再呼出去，肚皮凹下去，这是一种自然的变化。在你吸入的气
息还不能到达腹腔之前，你再怎么鼓动肚皮那也是徒劳，充其量是跳跳肚皮舞，和
腹式呼吸是一毛钱关系也没有。还有所谓的逆腹式呼吸其实也不能完全算作腹式呼
吸，它大约可以叫做宝瓶气。就是一吸气，让气息充满胸腔，因为腹部气下不去，
就只能收腹来帮助胸腔吸气。如果吸气能吸满胸腔和腹腔，那就不需要提腹，也就
没有逆腹式呼吸一说了。
其实无论是腹式呼吸还是逆腹式呼吸都不过是为了方便我们理解和表达而用的
一种表达方式，不必拘泥于它的字面意思。关键是呼吸，让呼吸变长，如后面的丹
田呼吸，胎息，小周天，大周天等等，还有佛家的初禅天，一禅天，二禅天，三禅
天，四禅天等等，都是功夫到了以后的必然现象，不必刻意用心去想这些所谓的名
词啊，或者说我要达到什么样的境界啊，然后整天去想啊想，求啊求的，越想越达
不到！
身心是互相依止的，只有心念平和，安宁，无所求，身体气机才更容易打开，
才能进步更快。直到有一天，你结合自身的经历与感觉，再来对照这些名词所对应
的功态，前人所描叙的感觉，你就会恍然大悟，哦!原来是这样，这就叫胎息，这就
是小周天，这就是大周天什么的，你便会有种古人诚不欺我的感慨。
而不是你盲目地去拿这些功态与名称去对照练习，别人的感觉那是别人的，每
个人的体质与禀赋各有差异对应的感觉也各有不同。只要自己感觉越来越舒适，身
体越来越好，心态也越来越平和，就说明你练对了。反之，则要在自己心态上找原
因，是否急功近利，是否心浮气躁。
道家说，性命双修，就是说在修命，也就是关照身体，改造身体的同时，也要
修心，修性情。身心相依，只修身体，没有一个好的心态，也难有进步，心没有打
开，则身体气机也难以打开，则修身步步艰难，还容易走偏，从而伤害身体。
而只修心，不注意修身，则身体又会构成各种障碍，身体有碍，则气息不通，
气不通则心神不宁，你打坐便会妄念丛生，无法静心，心不安定，何以修心？
性命双修，就是通过气脉的修持来祛除身体的障碍，然后达到心头安宁，清
净，心头清宁又反过来能更好地疏通气脉，这就是一个相辅相成的关系，两者同样
重要。
到了腹式呼吸以后，你便会感觉到自己的身体和心态在悄悄地发生着变化了，
感觉越来越好。然后腹式呼吸完成，进入丹田呼吸，你便会感受到喜悦，信心越来
越强，思想境界也得到提升。然后进入小周天，胎息的过程，这时你便会发现，再
也没有坚持这个概念了，你已经将修习融入到了你的身体，你的生命中了，想忘都
忘不了。（为了方便表达，还是得引用这些词汇，大家可以不必拘泥于这些名词，
它仅仅就是一个参照，一个表达的方式而已）
随着周身气脉的畅通，我们对身体的掌控能力越来越好，由于没有了障碍，我
们便更容易让心态安宁下来，打坐也很容易专注，心一静下来，身体也进入安宁状
态，心头杂念减少，身体舒适安定，慢慢就会进入一种轻安，入静的状态。由于念
头变少，身体没有了障碍，消耗的能量越来越少了，呼吸就会变得越来越细微，绵
长，甚至感觉不到，到那时，入定也就非常容易了。
当身体气脉越来越通透，这时修心修性便成为主要目标，心头与身体的障碍一
点点破除，扫清，智慧便慢慢升起，然后深入世间历境炼心，让整个心智圆融通
达，清净无碍，便是进入佛的境界了。
其实所有的呼吸法门，方法都不过是我们的那艘渡河之舟，只有心才能感知方
向，心才是自己的主宰，只有心对了，一切才会对！
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