供石之观
文/胡可敏
宋代大藏石家米芾根据前人经验结合自己的体会提出了“瘦、皱、漏、透”四大评石标准，因为“尽石之妙”所以被历代藏石家沿用。
瘦，指的是苗条多姿，清瘦精神，挺拔峻峭，所谓“壁立当空，孤峙无依”。
皱，指石肌表面的纹理多皱，凹凸有致，有节奏明暗的变化，一块小石常能表现出千山万壑，杭州皱云峰是瘦、皱的典型代表。
漏，是指有孔洞相连形成的通道，也就是因为漏，上海玉玲珑能孔孔生烟、窍窍出泉。
透，是指透风漏月，因为透使石头更有空灵感，上海玉玲珑是漏、透的代表。
除了这四大评石标准外，有人加上“秀、顽、拙、朴、丑”等。在这里值得一提的是“丑”。宋代苏东坡提到“石文而丑”。清代郑板桥更是提出见解透彻的观点，他说“石文而丑，一丑字则石之千态万状，皆从此出”。以丑论石似乎有些矛盾，难以理解，但丑石带来意想不到的艺术效果，这很难用一般审美观点来观之。以丑品石可以说是赏石文化的一个突破。“丑而雄，丑而秀”，“极美的丑石”已非传统的形式美所能解释。
随着新的石种的出现，随着人们对供石灵性要求的增加。“形、质、色、神”新四大评石标准已经比较广泛的应用到了供石的评定之中。
形
形状自然、浑然天成，是讨论供石时的首先考虑要素。米芾的瘦、皱、漏、透仍是“形”的主要的内容。供石分为象形石和抽象石两种。象形石有像景石与像物石之分。自然像景石如山、如残雪、如瀑布、如悬崖。像景石又分远景和近景，远景的高度和宽度要有一定的比例，主要是看总体轮廓。对于像物石，或像人、动物，或形似或神似。后者贵在似与不似之间。抽象石给人以更多的想象天地，受到许多西方艺术家的钟爱。
质
供石要求质地坚硬，组织紧密。如果说形是指石的外表，质则是指石的内在。一块质地好的石头尽管形状差一点，仍有收藏价值。像红河石、黄蜡石，质地坚硬，线条简明，给人以刚阿不屈之感，在供石中别树一帜。此外，石头音质的好坏也与石头的质地有关。
色
供石的色泽也追求自然、朴实、纯净。供石大部分是黑色、灰色和褐黄等自然色，并非以五彩缤纷取胜。有的石头年代久远，因长期和空气接触，或藏石家的朝夕把玩，石表会有一种特殊的色泽，也即包浆，也就是一种自然的古气，供石因此更加珍贵。
神
有的供石给人一种生机勃勃的感觉，令人振奋；有的供石给人一种意境，一种启示，引人深思，令人神往。这些特点有很大的主观性。西方赏石界也讲究形、质、色，但神韵、气韵则是供石所独有的，能够给赏石者以内心冲击和共鸣的感受。有人讲，“石不在大，有神则灵”。供石可谓动静皆宜，静者令人沉静平稳，有一种力量感，动者似飞、似舞、似吼、似跃。赏石者就像是在捕捉那千变万化中的一刹那。
石座
制作或选择合适的石座对于供石收藏而言非常重要。好的座子会起到“拱星托月”的作用。座子一方面增加了美感，一方面也起到了支撑的作用。有许多奇石是天然成型，不经切割，没有平整的底部，选择放置石头的角度需要反复的推敲，有时候角度差一点，味道就会大大不同。一个认真的藏石者，会花很多时间来决定石头落槽的位置和角度。
木座的制作是镶嵌和雕刻的结合。从年代来看，明代的底座简明，清代的底座华丽。对于远景山形石，底座应该尽量扁平，支腿要尽量短。头重脚轻的石头，江南式的底座最好，因为石头和底座有较多接触。对于平衡很好的石头，如果石头的重心对准木座，石头有自重则不需嵌入底座太深。细长的石头一般需要与底座有一定的接触面。石头太大，木座太小会有头重脚轻之感，而石头小，底座相对较大会显得喧宾夺主。
题铭
历史上流传下来的许多名石，都有题名。林有麟《素园石谱》中的许多名石不但有画、还有石名。有的直接刻在石头上，题名代表了赏石者的审美情趣和学识修养。题名也可以比较直接，具体，一语道破，闻其名如见其石，如“皱云峰”、“双桃”等，也可以更为含蓄，给观者一定的思维空间，所谓宜曲不宜直，如“锁云”、“出岫”，此种题名比前者更有感染力，要求赏石者有一定的艺术修养和领悟能力。当然并不是每块石头都会有很特别的名字。如果没有合适的名字，切不可牵强附会。
灵璧石 38x54x15cm 王己千绘石谱
太湖石 45x27cm 王己千绘石谱
红河石 51x50x37cm
白玲珑 太湖石 32x38x15cm
红河石 20x12x10cm
鸡血石与田黄石
红河石 10x14x7cm
墨石 20x9x8cm
木化石 19x10cm
灵璧石 49x38x19cm
灵璧石 29x42x20cm
灵璧石 27x13cm
墨石 129x53x35cm
宣石 39x16x13cm
本文转自 供石观
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