静观其变亦是一种生存之道

很多时候，我们都只是一名旁观者，只有选择静静地倾听。选择静静地倾听，并不是我们无言以对，更不是我们一无所知。其实，我们心里比谁都要清楚，只是在饱经风霜之后，我们更应该要明白一个浅显的道理，那就是：不该说的时候就绝对不能说，更不要乱说，言多必失嘛，千万不要被精神病了。
　　我常常在想，一个真正有智慧的人是不会开口就乱说话的。长大了，也需要成熟了，更需要学会理智和稳重。当我们都不再年幼的时候，最起码要学会对自己所说的话负责。如果我们每遇到一件事情或者有那么一点情绪，就只想着歇斯底里，以图个一时的心里畅快，那也未免太自私了！
　　古语说：三思而后行。每当我们想说话或发表评论的时候，不说三思，最起码也要有两思吧！而很多年轻气盛的人，常常说话都不经过自己的大脑思考，总是沉不住气，想说什么随口就说了——说难听点，这与放屁又有什么区别呢？何况放屁也要分场合、选时间、找地点，该憋住的时候还是要得憋住的！随意放屁让别人听见了自己也会尴尬，那随意说话怎么就不想到害臊了呢？
　　当思绪回归历史，我们就会很容易发现，真正有素养、大智慧的人都是不会轻言出口的，不说不代表他们不懂，更不代表他们没有自己的独立思想与主张。相反地，他们的不言不语只是一种大智若愚的表现。想当年，诸葛深居隆中而知晓天下，伯涵守孝三年而誉满三湘，一个悠哉乐哉，一个不言国事，难道他们就看不透、看不懂或者不聪明了吗？那只不过是韬光养晦、难得糊涂罢了。
　　常言道：当局者迷、旁观者清。但不要总以为当局者都是迂腐和愚昧的，事实上，很多当局者比旁观者看得更清，心里更明确怎么做和如何做，反而是那些旁观者看不透内幕而已。试想：蛔虫寄生在肠道里尚且分辨不出半消化食物与驱虫药的味道，何况那些旁观者并不是当局者肚子里的蛔虫，又怎么分辨得出他们怎么想的呢？哪怕是真做了主人肚子里的蛔虫，说不定主人某天一不高兴，就取来一盒安乐士把它给灭了，那它就真真正正的彻彻底底地变成杯具角色了。
　　任何时候，我们应该要清楚地意识到，不要试图或者糊里糊涂地把自己旁观者的位置转变成当局者的地位，假如本末倒置，那只会害了自己。说白了，很多旁观者都只不过是当局者手中的一枚象棋，高兴了，就把它摆正些，不高兴了，把它放在那个位置都没关系，甚至舍车保帅也极有可能——或许棋局的胜败对当局者来说已经无关紧要了，他们注重的只是那个虚假的娱乐过程而已：赢了，自当凯旋高歌；输了，也只不过是兵家常事！
　　遗憾的是很多旁观者总是对任何一件事都喜欢评头论足，哪怕是一件他们自己什么都不懂的事情，也要假装聪明地诘问几声，或者唠叨几句。却不去想想，难道就因为某个素不相识的不知名的家伙的几句闲言碎语，下棋的人就会改变自己的决策过程吗？我想，那根本不可能。即使棋子的布置微有调整，那也是决策者应有的决断能力，换个词就是权术或手段而已，总之，他们根本不会让一个人微言轻的人去明白他们真正的用意。
　　我总喜欢看新闻，而我又觉得看新闻不如看评论有趣。至少从那些评论中，我可以揣摩世人的心态，默默地关注着人生百态、是是非非。我一直认为，对一则新闻，真正聪明的人最多只会说“我是来看评论的”就算是已经评价过了，而不是吵吵嚷嚷、抱怨连天。可别小看“我是来看评论的”这句简单的话语，这其中可蕴含着评论者的幽默、睿智与深邃。我想，只有在历经风霜之后，看清了、看远了、看透了，才会显得如此清醒与淡定，才会静下心来不再轻言评论。
　　换种方式说，就是在我们搞不清楚别人的态度或意向时，唯有静观其变，才不会轻易伤及自身。选择了静观其变，只是在等待机会来临。比如说，一支利剑向一个习武者刺去的时候，他要做的就是先冷静下来看准利剑所刺入的方向或部位，才会去散开躲避，这就是练武之人为什么要先修心的原因。心静了，才可以以静制动，把握时机，趁机出击。说话或评论亦需如此，连具体的内情都不知道，连当局者或别人的意图和动向都没有弄清楚，就凭一时之气，乱评一通，那可就是对自己说的话不负责任了，说不定还会造成损人不利己的结局！
　　静，是一种素养，也是一种心态。修心需要慎言，生存需要智慧，而静观其变亦不失为一种生存之道！