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修道虽然讲道德，不能明心见性，也会因为执着于道德而被道德“绑架”，则道德、道德感会像绳索，捆绑修道者的灵魂。在佛法的修证中要“不思善，不思恶”，才能明心见性。善恶的对立同样会造成人事的、身心的斗争。老子说：“天下皆知善之为善，斯不善矣；皆知美之为美，斯不美矣。”禅宗以无相来破去二元对立的矛盾；道家以无为来泯合善与不善、美与不美之间的裂隙。
我见过很多道友，在修心的时候纠结于过去的错误、过恶，灵魂不安，痛苦不已，就已经被“道德感”绑架了。观心的目的不是为了让你良心不安，恰恰要你安顿心灵。有两个僧人犯了淫戒，感到后悔，就去找优波离尊者忏悔，优波离尊者掌管戒律，严厉批评这两位僧人，说犯此大戒，后果严重。两个僧人越发惶恐，更不能安心修行了。天长日久，精神压力大得他们无法呼吸。他们去找维摩诘居士，维摩诘居士开示的是空性的道理，自性本来清净，虽犯错误，事去心空，不纠结在过去心。当下觉悟，则此心清净，与圣无异。两僧闻法，心即开悟，自然安顿。
一位道友年轻时犯过很多错误，包括淫乱。自从她学佛以后，开始忏悔，越忏悔，越痛苦，简直看自己“不是人”，活在道德的自我谴责和折磨中，有天在佛前磕破了额头，才觉得心安一点，觉得罪业轻了一点。
后来她讲了自己的这些痛心事，我讲述的还是“过去心不可得”的道理，我说，不要怕报应，学佛不是为了逃避报应才拼命努力的，而是要认识生命，认识自我。过去的事情已经发生，已经过去，你还为之痛苦不已，这本身就是无明，你住在虚幻的过去了。没有人束缚你，束缚你的是你自己。忏悔是需要的，但忏悔是为了认识自我，为了明心见性，为了生起正见，为了圆成善心，而不是为了自我折磨。你现在不是忏悔，而是懊恼，而是自责，而是自残，而是自我折磨，这不是修行，而是心理病态。
道友说自己做了错事，害了好几个人家，造孽呀，自己不是人呀。
我告诉她，因缘所生法，本身即是空。你跟那些男人乱搞关系，背后也有因果、因缘。现在你从这样的因缘中走出来了，是你们缘分
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尽了，了即是空，空即是了，即了即空，纠缠什么？你越是自责，内心的纠缠就越深，心念就越迷，下一世的怨结也就越深。宽容别人，也是宽容自己；解放自己，也是解放别人。现在你的心安顿了，那些不好的缘分自然就随心转化了。
经过多次教诲，道友终于安顿了心灵。
她的纠结也是“道德感”绑架了她。我们崇尚道德，敬畏高尚的人，但道德和高尚都不应该成为灵魂的绳索，而应该是心灵的灯塔，寒夜的火炬，是滋润心灵的甘露，是彰显生命正能量的光环。
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