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修道虽然讲道德,不能明心见性,也会因为执着于道德而被道德“绑架”,则道德、道德感会像绳索,捆绑修道者的灵魂。在佛法的修证中要“不思善,不思恶”,才能明心见性。善恶的对立同样会造成人事的、身心的斗争。老子说:“天下皆知善之为善,斯不善矣;皆知美之为美,斯不美矣。”禅宗以无相来破去二元对立的矛盾;道家以无为来泯合善与不善、美与不美之间的裂隙。
我见过很多道友,在修心的时候纠结于过去的错误、过恶,灵魂不安,痛苦不已,就已经被“道德感”绑架了。观心的目的不是为了让你良心不安,恰恰要你安顿心灵。有两个僧人犯了淫戒,感到后悔,就去找优波离尊者忏悔,优波离尊者掌管戒律,严厉批评这两位僧人,说犯此大戒,后果严重。两个僧人越发惶恐,更不能安心修行了。天长日久,精神压力大得他们无法呼吸。他们去找维摩诘居士,维摩诘居士开示的是空性的道理,自性本来清净,虽犯错误,事去心空,不纠结在过去心。当下觉悟,则此心清净,与圣无异。两僧闻法,心即开悟,自然安顿。
一位道友年轻时犯过很多错误,包括淫乱。自从她学佛以后,开始忏悔,越忏悔,越痛苦,简直看自己“不是人”,活在道德的自我谴责和折磨中,有天在佛前磕破了额头,才觉得心安一点,觉得罪业轻了一点。
后来她讲了自己的这些痛心事,我讲述的还是“过去心不可得”的道理,我说,不要怕报应,学佛不是为了逃避报应才拼命努力的,而是要认识生命,认识自我。过去的事情已经发生,已经过去,你还为之痛苦不已,这本身就是无明,你住在虚幻的过去了。没有人束缚你,束缚你的是你自己。忏悔是需要的,但忏悔是为了认识自我,为了明心见性,为了生起正见,为了圆成善心,而不是为了自我折磨。你现在不是忏悔,而是懊恼,而是自责,而是自残,而是自我折磨,这不是修行,而是心理病态。
道友说自己做了错事,害了好几个人家,造孽呀,自己不是人呀。
我告诉她,因缘所生法,本身即是空。你跟那些男人乱搞关系,背后也有因果、因缘。现在你从这样的因缘中走出来了,是你们缘分
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尽了,了即是空,空即是了,即了即空,纠缠什么?你越是自责,内心的纠缠就越深,心念就越迷,下一世的怨结也就越深。宽容别人,也是宽容自己;解放自己,也是解放别人。现在你的心安顿了,那些不好的缘分自然就随心转化了。
经过多次教诲,道友终于安顿了心灵。
她的纠结也是“道德感”绑架了她。我们崇尚道德,敬畏高尚的人,但道德和高尚都不应该成为灵魂的绳索,而应该是心灵的灯塔,寒夜的火炬,是滋润心灵的甘露,是彰显生命正能量的光环。
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