佛法呢就是因为世间呀各种各样的问题，所以呢提出的对治方法，所以修行呀有了出世的心，并不等于说对世俗的事情都没有兴趣了，这只是一个阶段。可以说啊，在初步阶段，大家修行对世俗的东西啊，感觉到它的不好了，开始追求好的了、追求善的了。但是呢随着我们进一步的提高，达到真正比较高级的程度了，真正了解世间万物的原理了，那么我们对万事万物啊，其实他都有他可作为的地方，可以救度的。这个呢基本上就到了菩萨境界。到菩萨境界之后就愿意啊度众生，对世间的万事万物通过佛法的宣传和教育改变大家，让大家呢都做得美好起来。像阿弥陀佛，他不能说对世俗的东西没有兴趣，他为了度众生做了无量无边的功德，发了四十八大愿，造就了西方极乐世界这么一个最美好的世界、最美好的国度，这样的话，对所有的人都有极大的帮助。我们很多人现在只能通过往生到西方极乐世界去成佛，自己在这世界成佛，难度太大了，难度大。世俗的东西都有它的真善，其实世俗和真的东西，佛说的真谛和俗谛这二谛呀，其实都是本来的一体，都是一体的两面。我们《忏悔文》讲过叫“二谛融通”，把真谛和俗谛都要融通了，这就好办了。这是我们在世俗的东西上面，同样也能够教化大家、影响大家、弃恶行善，那么说佛法，说真谛的东西，同样更是直接影响大家归入佛法。所以这里边啊，一切都含着佛法，一切其实都有佛理在，关键是我们怎么对待的问题。
—爱 智慧 喜悦
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