初遇西藏·布达拉
早晨，飞机降落贡嘎，已是满城秋意。我和彭先生把脸缩进围巾里，心花怒放下了飞机。远处一座座不毛荒山下有牦牛羊只点缀着的枯黄气息游离的茫茫旷野被丢进两个习惯了峰林叠翠的南方人的眼中，瞬间被惊叹为——异域风情。
转乘机场大巴前往拉萨。我是一个常年晕大巴车的人，最“崇高”的晕车记录是看见大巴便吐了一地，然而，贡嘎到拉萨的那一段路竟然出奇地觉得车子舒适，因为一路上窗外风景如画。拉萨河的两边，牛羊成群；银杏树瘦小却站得笔直，高原的风吹过，黄叶飘飘；还有那被藏民视为幸福与美好的格桑花，在十月还稀疏地开在那。
车子停在了布达拉宫下。下车仰头观看，这座曾无数次出现在历史试卷上的宫殿红白相间、重重叠叠、占据了一整座高山，它淡然地耸立在“世界屋脊”之上，俯瞰人间万事。不由得向往、不由得被震撼，接着是莫名地心悸——因为高原反应轻轻地来了。
我们前往客栈。两个人背着背包在拉萨的街头走了一段，嘴里啧啧称奇，却因为雪域高原空气太稀薄，一时之间尚未适应，都变得上气不接下气了。于是叫了一辆三轮车，朝着客栈的方向一路慢悠悠地蠕行，拉萨的街景如电影慢镜头一般走过眼角，“天真蓝啊”、“云真白啊”、“头真晕啊”……
午后，天有一些阴沉，拖着轻微高反的步伐，我们穿过陌生的小巷，向布达拉宫进发，路上是居民区，藏式宅子都有厚重的大门，还有厚重的门帘，门帘上是各种图案的藏绣，即挡风又美观，此外，房子外墙大都喜欢涂抹红色、黄色。每个屋顶都挂有经幡，风吹过猎猎作响，如诵经的箴言，非常有味道。
到了布达拉宫，我们盘腿坐在广场的正中央，仰视这基底久远而雄伟的建筑，不能免俗，争相与其合照。
我们爬上药王山，去拍五十元人民币背面那个布达拉宫的角度。这时，彭先生的高反开始加剧，每走几步楼梯就得停下来休息一分钟。他说：“没事，明天就会好了。”
拉萨往事·大昭寺
第二天，他没有好。于是我们把行程改为去大昭寺发呆晒太阳。
早上，我们跟着转经的熙熙攘攘的人群，沿着八廊街向大昭寺的方向走。八廊街有三个让我印象深刻的地方，一是“玛吉阿米”，就如去湘西会想起沈从文、去高密会想起莫言、去哈尔滨会想起萧红，这是文人的些许情怀罢。到了八廊街，看到“玛吉阿米”，不由得就会想起那个多才的、浪漫的、痴情的、无奈的达赖——仓央嘉措。
那些年，他的身份是布达拉宫的政治主人、是藏民们心中的活佛，然而，自古才子不喜欢这种拘束的生活，无奈而彷徨的仓央嘉措在夜晚躲过殿外的大黄狗，偷偷溜下布达拉，游荡在拉萨的街头喝酒，成了八廊街酒肆里的姑娘玛吉阿米的情郎，写下无数脍炙人口的诗篇……
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
痴情如斯。
如今，“玛吉阿米”这个姑娘的名字，已成了一个吃饭的所在，游人如织。
八廊街上第二个印象深刻的是唐卡，这种做工精细的彩绘艺术带着浓郁的佛教色彩，每一幅人物都是那样优美细腻，而又充满神秘。眼光不由得被吸引，于是在店外驻足，见店里面的艺术工作者一针一线，仔细地勾勒着，心无旁骛。旁边有个游客大叔见我也凝神观看，指着店里完工的唐卡说：“听说这些，有的半年完成，有的要十几年呢！”
八廊街第三个深刻印象，是我们这些没有信仰的人不解而又充满敬畏的现象。那些朝着同一个方向行走转经的人们，似乎他们的世界都与他人无关，嘴里念着佛经、手上数着佛珠、转动着经筒，一心只有向前，那佛的所在，直到大昭寺。
到了大昭寺，寺前跪满了虔心磕长头的人们，不厌其烦，一遍一遍。听同在大昭寺广场晒太阳的资深“藏漂”说，磕长头有三个方式，一是磕三个、七个、二十一个或者其它单数；二是发愿要磕十万个或几十万个，然后每天来磕，手指上的计数器会叠加；三是从布达拉宫一路磕到大昭寺或从遥远的地方来朝圣，一路磕着过来。
如此一路苦行，心无杂念，哎，那是怎样的一种信仰？
不知不觉已至午后。大昭寺前，一位喇嘛与我共同坐在佛塔前发呆。他很年轻，穿着暗红色的袈裟，露出一只手臂来，皮肤晒得黝黑，五官异常俊美。“我从四川来，五明佛学院”，他说。于是我们开始断断续续地聊天，他谈笑间与平常年轻人无异，发的朋友圈都是一句话加三个牙擦擦的笑脸。一个恍惚间，以为他就是那个从经銮店出走的风流活佛仓央嘉措，他可去过了八廊街的玛吉阿米？
“你是第一次回来吗？”他的话把沉溺于幻想中的我拉了回来。我说是呢。他说：“我也是第一次回来。回来的路好难走，我坐了五天车。”
原来磕长头在拉萨的喇嘛，还有许多并不是本地寺庙的，他们在寺院打了重重证明（入藏身份证）才能“回来”朝圣。他们来西藏不是说“来”，而是“回来”。也许在他们的意识深处，自己的灵魂永远属于西藏，只是在因果轮回之中，散落在远方的肉体里，所以今生，心心念念注定是要“回来”的。
西藏是佛教信徒的圣地，信徒们不远万里不辞劳苦从四面八方回来朝圣，虔诚的步履仿佛有神灵相助般笃定有力。即使他们离开了今生生养自己的家乡，苦行在路上，但他们的灵魂有所寄托，定不知何为颠沛流离，因为，灵魂安处即是家。西藏对神圣的膜拜和赞叹，让我在拉萨的蓝天下吸了一口咽不下去的沉默，舍利永恒而谦默，而我生于天地间微如尘埃，想来自己许久以来一直顽固、骄傲与狂妄，何不在此一洗铅华？
天堂缘分·纳木错·羊卓雍
有人说：“一生至少要去一次西藏，不为酥油和美景，只为参得一些纯净。”我依然贪婪，既早早地去喝了酥油茶和甜茶，配上特色藏食糌粑，又在彭先生严重高反的情况下，独自一人去了纳木错看圣湖美景。
凌晨五点钟，大昭寺广场上空，繁星满天。
我跟着客栈组团包车的一波人向纳木错出发，七点半左右到达羊八井，天刚蒙蒙亮，从车上下来，空气清冷，风凉到脊背。尽管如此，还是不愿意上车避寒，站在水边，看天空中低矮的云如低头静静吃草的羊群，忍不住盯着多看几眼。就在瞬间，太阳洒了下来，轻轻抚过尖尖的雪山，原本冰冷苍白的山尖一霎时温暖金黄，江山如此多娇，顿时被感染、震撼，没想到这个旅途能看到“日照金山”。
经过藏北草原，此时已是秋天，草色暗黄，却没有半分萧瑟之感，到处是黑色的牦牛、白色的羊群，就像一副暗黄底色上点缀着黑白牛羊的静美油画。此外，随处可见玛尼堆与随风飘动的五彩经幡。较为年老的牧民左手捻数佛珠，右手摇动手中的转经筒，神情安详，好似默默清点一生的酸甜苦辣。
登上海拔5190米那根拉，车上有人开始往鼻子里喷氧气。而我迎风站在山口眺望远处，欣喜、激动、敬畏……
终至纳木错圣湖。那蔚蓝的天空之下，低矮的白云朵朵，几乎触手可及，白云之下是连绵的雪山，在太阳的照射下晶莹剔透，雪山之下是一汪无垠的翡翠绿，湖畔飞鸟、牦牛相伴……亲身体验接近天堂的地方如梦似幻。
然而我相信，人间万事万物皆有缘起缘灭，彭先生也曾多次登上高原，身体并无明显不适，至少这次抵达西藏他竟然高反颇为严重，于是不得不割舍神往已久的纳木错，算是无缘。而我，第一天有些轻微的胸闷，第二天早上起来觉得周遭一切都是那么的舒适，如家乡一般，登上海拔5190米的那拉根追着被大风吹飞的帽子狂奔依然安好，如此，可算是一份缘罢。
次日，彭先生高反稍微缓解，为了不留遗憾，他带着氧气瓶前往与拉萨较近、海拔较低的圣湖——羊卓雍错。而那日天公不作美，羊湖之上是层层乌云，还下起了冰雹，于是乎，“宝蓝色”的圣湖并未出现，也算是有缘无分了。
一日十景·天路之行
旅途第五日，沿着天路看尽高原雪域风光。
都说最好的风景在路上，青藏线是旅途不可错过的绝佳景致。沿途的雪域的风光足以让人陶醉迷离，羡慕草原牧民拥有了世间绝景，而同时，放眼望去高原四下白雪茫茫，其苦寒的生活环境又让人对牧民们怜悯叹息。
对铺的阿姨是广州某事业单位的广播员，她坐在走道的椅子上，望着窗外的风景感慨：“这就是小时候见到的云啊！”她带点伤感说：“广州一片灰蒙蒙的，这也是发展的代价。”
彭先生更是一路不曾睡觉，几乎全程坐在窗边，生怕错过任何一个风景，因太想留住眼前的景致，还把手机内存都拍满了。列车即将驶过措那湖的时候，我正躺在卧铺上用书盖着脸睡觉，彭先生过来叫醒我说：“快起来看，有一个很大的湖！”
“真的？！”我噔的一下从铺位弹起，蹿到窗边。
更多熟睡中的人被同行者叫醒，纷纷粘在窗口，赞美之声不绝于耳。几个广东阿姨的赞叹声最为响亮：“好逮啊！”“好靓啊！”
经过可可西里，看到藏羚羊，同样的情景又上演了一遍：
“好靓啊……”
青藏线被称为天路，确实一路“好靓”、风光无限，从拉萨出发，翻越茫茫大雪山，风雪飞舞；穿过藏北大草原、牛羊成群；绕过措那湖，水如蓝钻；跨过沱沱河经可可西里，藏羚羊让整个车厢的人痴迷；再钻过唐古拉山口绕过青海湖抵达西宁，全程21小时让人不舍入睡，这趟列车彷佛从那美丽的天堂开来。
同行者·疯癫指数
说起同行者彭先生，决定一起进藏也就在短短的瞬间，说走就走，一拍即合，好不任性。按曾经的话来说就是：“四级疯癫遇上八级疯癫。”
出发之前，他拟好了攻略，又生怕我第一次踏上高原会有高反，给我买了红景天。也许真的是红景天起了作用，我在西藏感觉一切自然，如同家乡一般舒适。反而是他自己，以前在云南登玉龙雪山没什么事，这次抵达西藏后竟然高原反应十分严重。我去纳木错那天，他正值高反巅峰时期，于是只好留在了拉萨，在布达拉宫后面的公园发呆，看了半天银杏纷飞（倒也颇有诗意）。
那日抵达圣湖之时，眼前白雪碧水蓝天，特别希望能与他分享，于是发微信给他说：“此情此景，可惜缺了你。”傍晚我返回拉萨，坐了一天车身体十分疲惫，到了住的地方，看到他在客栈大门口站着等我，且因为严重缺氧而嘴唇发紫，瞬间觉得，纵使只身看尽这世间美景，若没有他的守候，岂不寂寥落寞。
尾声
遇见西藏，路过了半个天堂。在这里，无论是人文情怀，还是自然风景，仿佛一切都被神灵所标记过，他们丝毫不曾辜负高原蓝天的加冕和雪山绿水的洗礼。西藏的美，从来都不是刚刚好，而是纯到极致、美到极致。
最后，
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