香港一位大学教授,到内陆某大学参加学术交流会。在校门口,他被保安拦住,要他登记,问了他三个问题:
你是谁?你从哪里来?你要去哪里?
做完登记,教授就开始大发感慨:大陆人民的哲学功底太深厚了,连看门的保安都懂得拿哲学的终极问题来拷问每一个进门的人。
我为何爱好哲学
我从不讳言自己喜欢哲学,尽管在身边很难找到人跟他讨论真正的哲学问题。
哲学一语,在希腊文中原本是爱智慧的意思。因此,一个人有哲学的爱好,常常思考一些哲学问题,即便不会比身边的人更会赚钱,但一定比他们更快乐,更高雅,更自由。
1984-1986年,我在中共重庆市委党校进修两年。其间有一门选修课,是在英语和哲学原著之间二选一,我毫不犹豫地选修了哲学原著。虽然多年之后略有后悔当时没趁机把英语学好,但哲学原著的学习也让我领略了另外的风光。鱼与熊掌不能得兼,人生总是不完美的。
每个人的爱好各不相同,要解释背后的原因,是一件很困难的事情。就像我为什么特别喜欢哲学,我自己也不知道为什么。
西方哲学史的许多著作,在讲到哲学起源的时候,都会说哲学起源于惊诧。正如亚里士多德在《形而上学》中的第一句话:“每一个人在本性上都想求知。”求知欲源于好奇心,好奇心源于对神奇的大自然的惊诧。
我是属蛇的人。二十来岁的时候,看到了一些《属相与性格》的小卡片上讲,属蛇的人喜欢思考,逻辑思维能力强,擅长系统、准确地阐明自己的观点,适合作哲学家一类的职业。我觉得这个说得很准。也许,我有跟所有人一样的好奇心,加上属相性格特征这套说辞的持续强化,慢慢就形成了对哲学的强烈爱好。
哲学是什么
哈佛大学哲学教授罗伯特·保罗·沃尔夫在《哲学是什么》一书开篇讲了一个有趣的故事,说明了什么是哲学。
西姆斯正打算去赴他的第一次约会,所以向他的兄弟——一位情场老手——要点建议:“怎么和她们聊天,给我些忠告吧?”
“秘密就在这里”,他的兄弟说,“爱尔兰女孩儿喜欢谈论三件事:食物、家庭和哲学。如果你问一个女孩儿她喜欢吃什么,就表明你关心她。如果你问她关于她的家庭,这表明你的意图是高尚的。如果你讨论哲学,这表明你对她的聪明抱有敬意。”
“哇,谢谢!”西姆斯说,“食物、家庭、哲学,我可以搞定。”
那天晚上,当他遇见那位女孩儿的时候,西姆斯脱口就问:
“你喜欢卷心菜吗?”
“嗯,不。”这个女孩儿满是疑惑的回答。
“你有兄弟吗?”西姆斯问。
“没有。”
“哦,如果你有一位兄弟,他会喜欢卷心菜吗?”
这就是哲学。
在这个故事里边,我们看到,哲学问题往往是假设性的,不切实际的,甚至是没用的。
海德格尔也说,如果非要追问哲学的用途,我宁愿说:哲学无用。
一个青年来找苏格拉底,说:“苏格拉底,我想跟你学哲学。”苏格拉底问他:“你究竟想学到什么?学了法律,可以掌握诉讼的技巧;学了木工,可以制作家具;学了商业,可以去赚钱。那么你学哲学,将来能做什么呢?”青年无法回答。
苏格拉底是想启发这位青年,哲学是没有什么实际用途的。
“三观”正确
哲学本来是一门很有意思的学问,可我们身边的许多人都讨厌它。一则因为,多年来我们都是把它当成政治课来学习,而政治课上充满了枯燥的教条。一则因为,哲学的确是很多人都没有能够弄明白的无用的学问。
有人把哲学的终极问题总结为三个:一是如何更好的认识宇宙世界、并解决关于宇宙的问题。二是如何更好的认识人类社会、并解决关于人类的问题。三是如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。
这三个问题巨大而宽泛,其实就是平时人们常说的“三观”问题。所谓三观不正,或三观尽毁,可究竟是哪三观,许多人并不明白。
“三观”其实就是指世界观、价值观和人生观。苏格拉底说,未经审视的生活,是不值得过的。如果一个人没有明确和正确的“三观”,那他的生活又和动物有什么区别?如果我们希望自己过的是真正的人的生活,而且是高贵的人的生活,那就必须知道世界究竟是怎么样子的(世界观),知道生命的价值究竟是什么(价值观),知道人生该如何有意义地度过(人生观)。
《庄子·外物篇》在讨论“有用无用”的时候指出:“知无用而始可以与言用矣。天地非不广且大也,人之所用容足耳。然则厕足而垫之黄泉,人尚有用乎?”意思是:一个人知道什么是无用,你才可以与他谈论什么是用。“立足之地”确实有用,但是没有既广且大,看似无用的天地,人还能在脚下那可怜的“立足之地”上站稳吗?
哲学的价值就在于,它让我们拥有了宽广的视野,持续地怀疑和探究本质的精神,以及面对纷扰、穿透历史的平静的内心。
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