香港一位大学教授，到内陆某大学参加学术交流会。在校门口，他被保安拦住，要他登记，问了他三个问题：
你是谁？你从哪里来？你要去哪里？
做完登记，教授就开始大发感慨：大陆人民的哲学功底太深厚了，连看门的保安都懂得拿哲学的终极问题来拷问每一个进门的人。
我为何爱好哲学
我从不讳言自己喜欢哲学，尽管在身边很难找到人跟他讨论真正的哲学问题。
哲学一语，在希腊文中原本是爱智慧的意思。因此，一个人有哲学的爱好，常常思考一些哲学问题，即便不会比身边的人更会赚钱，但一定比他们更快乐，更高雅，更自由。
1984-1986年，我在中共重庆市委党校进修两年。其间有一门选修课，是在英语和哲学原著之间二选一，我毫不犹豫地选修了哲学原著。虽然多年之后略有后悔当时没趁机把英语学好，但哲学原著的学习也让我领略了另外的风光。鱼与熊掌不能得兼，人生总是不完美的。
每个人的爱好各不相同，要解释背后的原因，是一件很困难的事情。就像我为什么特别喜欢哲学，我自己也不知道为什么。
西方哲学史的许多著作，在讲到哲学起源的时候，都会说哲学起源于惊诧。正如亚里士多德在《形而上学》中的第一句话：“每一个人在本性上都想求知。”求知欲源于好奇心，好奇心源于对神奇的大自然的惊诧。
我是属蛇的人。二十来岁的时候，看到了一些《属相与性格》的小卡片上讲，属蛇的人喜欢思考，逻辑思维能力强，擅长系统、准确地阐明自己的观点，适合作哲学家一类的职业。我觉得这个说得很准。也许，我有跟所有人一样的好奇心，加上属相性格特征这套说辞的持续强化，慢慢就形成了对哲学的强烈爱好。
哲学是什么
哈佛大学哲学教授罗伯特·保罗·沃尔夫在《哲学是什么》一书开篇讲了一个有趣的故事，说明了什么是哲学。
西姆斯正打算去赴他的第一次约会，所以向他的兄弟——一位情场老手——要点建议：“怎么和她们聊天，给我些忠告吧？”
“秘密就在这里”，他的兄弟说，“爱尔兰女孩儿喜欢谈论三件事：食物、家庭和哲学。如果你问一个女孩儿她喜欢吃什么，就表明你关心她。如果你问她关于她的家庭，这表明你的意图是高尚的。如果你讨论哲学，这表明你对她的聪明抱有敬意。”
“哇，谢谢！”西姆斯说，“食物、家庭、哲学，我可以搞定。”
那天晚上，当他遇见那位女孩儿的时候，西姆斯脱口就问：
“你喜欢卷心菜吗？”
“嗯，不。”这个女孩儿满是疑惑的回答。
“你有兄弟吗？”西姆斯问。
“没有。”
“哦，如果你有一位兄弟，他会喜欢卷心菜吗？”
这就是哲学。
在这个故事里边，我们看到，哲学问题往往是假设性的，不切实际的，甚至是没用的。
海德格尔也说，如果非要追问哲学的用途，我宁愿说：哲学无用。
一个青年来找苏格拉底，说：“苏格拉底，我想跟你学哲学。”苏格拉底问他：“你究竟想学到什么？学了法律，可以掌握诉讼的技巧；学了木工，可以制作家具；学了商业，可以去赚钱。那么你学哲学，将来能做什么呢？”青年无法回答。
苏格拉底是想启发这位青年，哲学是没有什么实际用途的。
“三观”正确
哲学本来是一门很有意思的学问，可我们身边的许多人都讨厌它。一则因为，多年来我们都是把它当成政治课来学习，而政治课上充满了枯燥的教条。一则因为，哲学的确是很多人都没有能够弄明白的无用的学问。
有人把哲学的终极问题总结为三个：一是如何更好的认识宇宙世界、并解决关于宇宙的问题。二是如何更好的认识人类社会、并解决关于人类的问题。三是如何更好的认识自我人生、并解决关于人生的问题。
这三个问题巨大而宽泛，其实就是平时人们常说的“三观”问题。所谓三观不正，或三观尽毁，可究竟是哪三观，许多人并不明白。
“三观”其实就是指世界观、价值观和人生观。苏格拉底说，未经审视的生活，是不值得过的。如果一个人没有明确和正确的“三观”，那他的生活又和动物有什么区别？如果我们希望自己过的是真正的人的生活，而且是高贵的人的生活，那就必须知道世界究竟是怎么样子的（世界观），知道生命的价值究竟是什么（价值观），知道人生该如何有意义地度过（人生观）。
《庄子·外物篇》在讨论“有用无用”的时候指出：“知无用而始可以与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之黄泉，人尚有用乎？”意思是：一个人知道什么是无用，你才可以与他谈论什么是用。“立足之地”确实有用，但是没有既广且大，看似无用的天地，人还能在脚下那可怜的“立足之地”上站稳吗？
哲学的价值就在于，它让我们拥有了宽广的视野，持续地怀疑和探究本质的精神，以及面对纷扰、穿透历史的平静的内心。
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