现在太极拳会打的人不少,但真正打得好的人却是凤毛麟角.故有“十年太极不出门”之称。
因此,要真正练好太极拳就必须做到内外兼修,身与心、人与拳相互影响.相互促进。练一生太极.就要钻研一生、修持一生、开悟一生。从开始那天起,到不能再练的那天止,不断地研、修、悟,永无止境。
说太极拳的研、修、悟,并不是截然分开的三个阶段,也不是互不相干的三个方面,而是相互影响,相互促进.不断往复以至无穷的精进过程。“研”是修的根基、“修”是悟的前提。
“悟”是”研”与“修”的成果,不断深入地研修,就会不断地开悟。集小修于大修,才能集小悟于大悟,以达到太极功夫的集小成于大成。
研
“研”就是侧重从理论上进行持续地学习和钻研的过程。学好太极拳首先要对太极的相关特点及技术难点进行认真地研究.力求从原理上搞懂弄通.这是太极功夫曰益精进的根基。不懂拳理盲目苦练终究只能是一介武夫。
“研”什么?这是一个无法回避也不可回避的问题。
研理
就是要多看多读名家、宗师的拳论、拳谱,要反复阅读.细心揣摩,即使是同一个拳理,在不同的阶段都会有新的体会与认识,特别是对于易学、中医学、经络学等难以理解的内容要试着去了解研究,从中汲取精髓。并注意分析辨别,去伪存真。
研形
形指行拳走架时身体各部位的体形特征。包括手,足、身、腰、头各部分的具体要求。记住中正、放长、饱满始终是打好太极拳的根本原理。不但要弄清一招一式应该怎样才算符合要求.还要进一步弄清为什么要这样要求。
研劲
劲是太极拳特有的.也是初学最难理解.最难掌握的。对棚、捋、挤、按、采,捌、肘、靠八种单劲以及缠丝劲、开合劲等复合劲要从原理上弄清各种劲别的产生、特征.相互之关系、引化之方法。
研松
放松是太极拳练习者的终身课题,是永无止境的追求目标。古人关于身体各部位的如何放松.腹肌、膈肌、阴部.腰胯、四肢怎么放松的理论十分丰富,为我们学习放松提供了方法论吗,问题是我们要结合实际去细细体会才能有收效。
修
再说”修”。“修”就是练习者修养身心.是一个修炼意志积累功夫的过程。修是一个长期艰苦的磨练过程.但这是功夫精进的必经之路.是任何太极拳练习者都不可逾越的阶段。功夫用钱买不来.也不能无偿转让.只能从勤学苦练中来。
拳谱云:要“苦心志,劳筋骨,使动静相生”(陈鑫《太极拳权论》)。说明修有两层意思一是修心。一是修身。修心才能养身,修身又能养心,两者相得益彰。
所谓“修心”就是要常修四心。
敬畏心
太极宗师陈鑫在《太极体用》中曾说:“自当从良师.又宜访高朋。”拳谱又云:“入门引路须口授.功夫无息法自修。”(清.王宗岳《十三势歌》)陈鑫《太极拳论》云:“心主乎敬.又主平静。能敬而静,自葆虚灵。”中国历来就有“严师出高徒”一说。说明太极要练到上层境界必须有名师的指点。
古往今来,历代太极大师都有名师的精心培养和严格要求。多年来在老师的指导下.登太极门庭、得太极精髓.才有今天的功夫纯正,技术全面。一个名师背后必会有一个大师,一个高徒身后必有一个名师,那怕是一点成功都是在老师指点下成长的。老师就如同茫茫航程中的一盏指路灯,可以少走很多弯路。
学太极没有真正意义上的无师自通。即便是自学成材,也要有前人的指点。尽管现在可以借助很多媒体的手段学习太极,如光盘、书本、视频,但他们也都是先人学习的成果.也是间接的老师。一日为师终身为父.对老师要有一颗敬畏之心。
平等心
道中之人.无论素不相识.还是师兄弟同练,说话要谦和,切不可目中无人。见功胜己者,要虚心请教,切不可刚愎自用。遇弱者,却不可反唇相讥。有问者,要耐心指导,切不可知而不说。
自满心
修炼太极永无止境。修炼一辈子的太极功夫就得纠正一辈子的错误,不断否定自己,超越过去,才能长进。拳论云:“今之学者.未用功而先期效.稍用力而即期成。”听不进别人的意见是不可取的。
清静心
理不明,延名师,路不清,访良友。理明路清而犹未能,再加终日乾乾之功,进而不止,曰久自到。”潜心钻研,战胜困难。”小成则三年,大成则九年,九年之后可以观矣,抑至九年之后,自然欲罢不能。蒸蒸曰上,终身无驻足之地矣!”所以练习太极拳切不可心情浮躁,急于求成。
悟
悟是研修过程中不断增强的领悟能力,是研与修取得的阶段性成果。
太极拳谱云:“虽变化万端.而理唯一贯.由着熟而渐悟懂劲.由懂劲而阶及神明。”王宗岳《太极拳论》这里说了太极功夫不断走向上层的三大阶段.也是招熟、懂劲、神明三次质的飞跃。每当从一个阶段过渡到另一个阶段.总是要经过不断的修与悟。“处处循规矩.一线启灵明。一层深一层.层层意无穷。一旦无障碍.恍然悟太空。”
陈鑫《太极体用》悟的五大要素就是:博学、审问、慎思、明辨、笃行。
博学
“博学”是解悟的基础,不但要多练,而且要多看拳谱、拳论,多看別人的体会文章,从中汲取有益之养份,增强领悟力。
审问
“审问”就是要不耻下问,虚心向老师和同行请教。不可不懂装懂,不可放过一点疑问。这样就可以减少摸索时间,不入迷途。
慎思
“慎思”就是要勤于思考,善于揣摩,弄清拳理。
明辨
“明辨”就是要求练习者,不但要明拳理,而且要辨伦理,把做人与练拳贯通起来。拳理即人理.拳理要求”立身中正”.要求“松,沉,静”,这些道理既适合练拳.也同样是做人的道理。也只有放松的心情与沉着的心态、沉稳的个性之上.才能保留一颗能入静的心。只有心正才能身正,心松才能拳松.心静才能拳静.心沉才能气沉.气沉才能身沉的道理。
笃行
“笃行”就是要勤学苦练,严格要求。过渡、折叠、进退、顾盼,时时要到位。在练中悟,在悟中练。没有练就无所谓悟。只有这样才能永不停步达到上层功夫。进入无我无他无手无足,全身浑然一体的境界。
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